Cosacs

Cosacs

Tipus	classe social, estament i ocupació
Religió	Cristianisme ortodox
Regions amb poblacions significatives
Rússia i Ucraïna

Els cosacs (ucraïnès: козаки transcrit kozaky, rus: казаки transcrit kazaki, en polonès kozacy) són un grup ètnic originàriament nòmada i d'origen tàtar que viuen a parts d'Ucraïna, Rússia i Polònia.

La paraula cosac deriva de la paraula kazak que en llengua kirguís significa home lliure o aventurer i va aparèixer per primera vegada a territoris eslaus el 1395. Eren grups formats per desertors fugitius, serfs i descontents amb el govern del país. S'organitzaven en tropes de cavallers, guiats per atamans, vivien de la caça, l'agricultura, la pesca o el saqueig. Gaudien d'una total independència i servien de base per a totes les revoltes contra Polònia, provocades per la política religiosa dels reis polonesos. En acabar el segle xvi ja hi havia grups ben caracteritzats. Els més importants foren els cosacs del Don, que lluitaren fonamentalment contra el Kanat de Crimea, i els del Dnièper.

Durant els segle xvii i segle xviii els cosacs foren reduïts després de moltes revoltes, entre les quals es destaquen les dels camperols guiats per l'heroi Stenka Razin, a les regions del Volga i de la mar Càspia (1669-71). Pere el Gran fou el primer sobirà que aconseguí d'imposar la seva sobirania damunt els cosacs. El govern rus els utilitzà per a defensar les seves fronteres i per a estendre la seva influència a Sibèria.

Els cosacs són avui els descendents d'aquells camperols que van fugir del centre de Rússia cap a les fronteres del sud i l'est de l'Imperi Rus, i els no-eslaus que s'hi van unir. Els cosacs treballaven la terra, comerciaven, eren contractats per tsars i prínceps. Van ajudar els russos a conquerir els pobles del Caucas, Sibèria i l'Extrem Orient. Van lluitar en guerres. En diverses ocasions, els cosacs es van amotinar contra els tsars i van lluitar contra l'exèrcit rus.

Al segle xix, les autoritats havien establert una relació que oferia als cosacs certs privilegis a canvi del seu servei militar. Els cosacs es van convertir en la principal classe militar russa, distingida per la seva lleialtat a les autoritats i la seva manca de conviccions polítiques. Els cosacs van ser utilitzats per sufocar el malestar civil. Així, els cosacs es convertiren en una part privilegiada de l'exèrcit rus, i esdevingueren famosos per la seva habilitat militar especialment en la cavalleria i van constituir una unitat militar amb el seu nom. Durant el segle xix i a començament del segle xx intervingueren en la repressió de diverses revoltes, principalment la del 1905.

Després de les revolucions de 1917, molts dels cosacs es van posar al costat dels blancs contra els bolxevics; van perdre, i molts d'ells van fugir de Rússia.

Durant la revolució russa els cosacs rics van formar part de l'exèrcit blanc (contrarevolucionari) i els pobres de l'exèrcit roig (revolucionari). A la Segona Guerra Mundial lluitaren integrats en l'exèrcit soviètic, encara que alguns col·laboraren amb el Tercer Reich.

De religió majoritàriament cristiana ortodoxa (amb una minoria musulmana) han estat tradicionalment els guardians de l'església ortodoxa russa. Llur folklore, a través de cançons i danses, s'ha fet famós arreu del món.

En els darrers anys de l'URSS, els cosacs es van declarar poble perseguit. El 1999 es va aprovar una llei sobre cosacs que permetia als cosacs rebre terres i servir el govern. Uns 190.000 cosacs es van unir en una societat militar. Estan implicats oficialment en mantenir l'ordre públic, que inclou la dispersió de protestes. Cinc milions de russos es consideren avui dia (2022) cosacs.

Etimologia

Cosac bandurista, 1890

El diccionari etimològic de Max Vasmer remunta el nom a la paraula en antic eslau oriental козакъ, kozak, un préstec de Cuman, en què cosac significava 'home lliure' però també 'conqueridor'. L'etnònim Kazakh prové de la mateixa arrel turquesa.

A les fonts escrites, el nom s'acredita per primera vegada al Codex Cumanicus del segle xiii. En anglès, cosac s'acredita per primera vegada l'any 1590.

Història

Origen dels cosacs

En el Codex Cumanicus, la part lèxica del qual sembla haver estat escrita entre 1292 i 1295 i la còpia més antiga coneguda del qual data del 1303, la paraula quzzaq pot referir-se tant a un guàrdia del comboi que un assaltant de les estepes. Més tard, la Crònica de Nikon, una recopilació de llibres, cròniques i documents antics publicats a principis del segle XVI – informa que bandes cosaques van aparèixer a la rodalia de Riazan, prop de Moscou, ja el 1443. Segons la Crònica, aquell any el Gran Príncep de Riazan va concloure un acord amb bandes tàrtares que havien vingut a saquejar el país. Es van establir per a l'hivern, van rebre terres per netejar, es van convertir al cristianisme (aquest és l'origen d'algunes famílies nobles com Tazi o Fasli) i es van contractar com a mercenaris per lluitar contra els altres tàrtars, que els consideraven renegats. Des de mitjans del segle XV, van augmentar les referències als cosacs eslaus: entre el Don i el Volga des del 1470, i al voltant del Dnièper (Gran Praderia) i a l'actual Ucraïna cap al 1490.

Representació artística d'un cosac zaporogià per Sergei Vasilkovsky (cap al 1900).

Aquests primers cosacs, mercenaris, bandits o pirates, van viatjar al llarg del Volga i van colonitzar les seves ribes, després disputades entre russos i tàrtars, així com, gradualment, els del Don i el Dnièper. Van fer de nomadistes a cavall a través de les estepes euroasiàtiques i pòntiques entre les terres boscoses russes o poloneses-lituanes al nord, i els mars Càspia i Negre al sud. Segons Iaroslav Lebedynsky, aquesta forma de vida ja havia estat la dels karakalpaks, amb la seva forta influència petxenega, i els brodnics – meitat eslaus, meitat turcs – volochovènes – meitat eslaus, meitat volokhs – i els cumans convertits al cristianisme. Per això descriu aquestes comunitats com a proto-cosacs. Segons Mikhail W. Ramseier, els Sevryuki també s'haurien d'incloure en aquesta categoria (els del Nord), grups eslaus del nord, que es van barrejar amb els pobles turquics de l'estepa. Prova d'això rau en el fet que els primers cosacs, innegablement turcs al principi, es van eslavitzar ràpidament. De fet, va ser el 1468 que el primer líder cosac amb un nom eslau va aparèixer prop de Moscou: Ivan Rouno.

Organitzats en bandes (startxines) i contractant els seus serveis a les nacions veïnes de l'estepa, aquests primers cosacs aviat es van trobar al costat de moscovites, lituans, polonesos i moldaus, alhora que comerciaven amb les colònies genoveses del Mar Negre, que els venien armes, i fins i tot de vegades amb el seu enemic, el Kanat de Crimea. Se'ls descriu com a mercenaris, guàrdies fronterers, guies de l'estepa, protectors de comerciants i diplomàtics, però també, i sovint, assaltants que atacaven pobles i caravanes que trobaven (i, per aquesta raó, també lluitaven entre ells).

Casament cosac, de Józef Brandt.

Posteriorment, aquestes bandes d'aventurers van acollir nombrosos fugitius dels estats veïns, alguns dels quals arribaven en famílies senceres per escapar de la servitud, els elevats impostos o les guerres. Les bandes van evolucionar fins a convertir-se en assentaments i després en veritables comunitats, compostes per marginats, pobres, rebels i esclaus fugitius, tant nòrdics com eslaus i orientals. Els cosacs s'esmenten a la regió del Don cap al 1520, i els cosacs zaporojians es registren al baix Dnièper (Gran Praderia) cap al 1550.

Els cosacs zaporojians

Cap a finals del segle xv, els cosacs es van establir entre els rius Bug i Dniéper, una regió formalment sota l'autoritat del Gran Duc de Lituània fins al 1569, i posteriorment sota el rei de Polònia. Gaudien d'un cert grau d'autonomia a canvi de la defensa de les fronteres, que eren força vagues en aquesta regió. La població consistia principalment en camperols que fugien de les seves obligacions amb els senyors, pobres urbans, aventurers de tota mena, de vegades de la noblesa, i delinqüents comuns. Per als joves nobles polonesos aventurers, jugar al cosac els va permetre adquirir ràpidament experiència militar. Inicialment, aquests refugiats o marginats van intentar convertir-se en agricultors, o si més no, en pastors, però, atacats pels tàrtars que van saquejar els seus cultius i destruir les seves propietats, es van organitzar ràpidament en germanors militars, vivint de la caça, la pesca i les incursions contra els tàrtars quan no residien als seus campaments fortificats, els Sitx. El primer sitx zaporogià es trobava a l'illa de Mala Khortytsia, aigües avall dels ràpids del Dnièper, d'aquí el seu nom: Za-porohy significa més enllà dels remolins, referint-se als ràpids situats al revolt del gran riu.

La Unió Polonesa-Lituana el 1619: Polònia en rosa-taronja i els cosacs autònoms de Zaporoji en rosa, al sud-est.

Els cosacs zaporogesos eren principalment del Ducat de Kíiv i Bielorússia, amb grups ocasionals d'armenis (Txerkessogai) o moldaus (Răzeși o Razèches). La majoria eren ortodoxos, amb una minoria catòlica polonesa d'aproximadament una desena part. És probable, almenys en els primers temps dels cosacs, que també hi hagués tàrtars cosacs, convertint-se en cristians i polonesos a Podlàquia (Tàtars bàltics). A principis del segle XVII  hi havia fins i tot una tropa de cosacs jueus.

La regió aleshores era plena de caça i els rius desbordaven de peixos. A les aigües del Dnièper, alguns esturions molt vells mesuraven més de sis metres i pesaven més d'una tona. L'estepa pòntica on vivien formava una zona de seguretat entre les monarquies cristianes del nord-oest i els estats musulmans del sud-est. En paraules del geògraf rus-ucraïnès del segle XIX  A. Zachtchouk: «Amb els cosacs, Europa va tenir el seu Est salvatge abans que Amèrica tingués el seu Oest salvatge amb els seus pastors».

Organitzant-se com una democràcia directa, els cosacs elegien els seus líders militars (en assemblees generals anomenades Rada), el més alt dels quals en la jerarquia era nomenat ataman o hetman.Va ser durant aquestes reunions que van determinar el curs d'acció i l'objectiu. Tanmateix, l'ataman era l'únic responsable de qualsevol fracàs de l'expedició i, per tant, tenia un deute amb els participants.

Alguns cosacs van entrar al servei dels starostes (caps) a les fronteres del territori del rei polonès, una de les tasques dels quals era posar fi a les incursions tàrtars al Regne de Polònia i al Gran Ducat de Lituània. Aquests cosacs van romandre a les ciutats a disposició dels starostes, aventurant-se a l'estepa només durant les temporades de caça i pesca. D'altres van viure permanentment a les estepes. Però tots els cosacs van romandre essencialment lliures, i aquells que volien organitzar expedicions amb ells havien d'unir-s'hi. Alguns dels administradors del rei polonès, com ara Dmytro Vychnevetsky, es van convertir així en cosacs.

Genets brillants, els cosacs formaven caravanes que enllaçaven en la batalla, creant una barrera triangular infranquejable per als cavalls. De vegades equipats amb llargues piques sobre les quals s'empalaven les muntures enemigues que intentaven saltar, sempre amb armes de foc, i ocasionalment amb petits canons, els cosacs repel·lien tots els atacs del Khanat de Crimea (cavalleria tàrtara). Quan l'enemic havia patit grans pèrdues després de diversos assalts, els genets cosacs abandonaven el seu campament per acabar la feina amb sabres i destrals.

Chaika ('gavina' en ucraïnès), vaixell de guerra dels cosacs al segle xvii.

Els cosacs es van convertir ràpidament en excel·lents navegants, utilitzant bots de rem. Van organitzar expedicions (principalment incursions) al llarg de les costes, que els van portar fins a Constantinoble.

Desenvolupament dels cosacs

Cosacs (en verd) a la perifèria de l'Imperi Rus al segle XVIII.

Posteriorment, els cosacs van formar altres comunitats més a l'est a mesura que la noblesa russa i polonesa s'establia als seus territoris.

Els cosacs, amb l'excepció dels cosacs zaporogesos, van ser reclutats com a soldats per la Mancomunitat de Polònia, Lituània i Rutènia, que va crear un registre per registrar-los el 1581. El seu registre els va atorgar la propietat de terres estepàries, que en principi pertanyien al rei, a canvi del servei militar, un estatus que s'assemblava així al de la noblesa. Durant el regnat del rei Segimon el Vell, hi havia com a màxim 500 cosacs registrats, mentre que les tropes cosaques podien arribar als 10.000 soldats a finals de segle.

El nombre de cosacs registrats va augmentar diverses vegades, però sempre va ser molt inferior al nombre real de cosacs. Els cosacs no registrats havien de convertir-se en serfs a les finques de la noblesa polonesa, cosa que va provocar revoltes. A principis del segle XVII, es van registrar uns quants milers de cosacs, uns 6.000 abans que esclatés una revolta el 1648. Ja hi havia entre 100.000 i 200.000 cosacs, sovint camperols que ja no volien ser serfs. El nombre real de cosacs no superava els 50.000 homes, inclosos els que només vagaven ocasionalment per les estepes. El 1648, tota la regió de Zaporijija es va revoltar en nom de les llibertats cosaques.

Pel costat rus, els cosacs també es van sotmetre al govern del tsar. Tot i que eren autònoms a les seves regions, col·laboraven amb els exèrcits tsaristes a canvi de sou i subministraments (sal, alcohol, tela, pólvora, etc.). Els assentaments cosacs van proliferar al llarg de les fronteres de l'Imperi Rus: el Caucas amb el Kuban i el Térek, després tota Sibèria, amb les conquestes d'Iermak Timoféievitx més enllà dels Urals en nom del tsar Ivan IV el Terrible.

Agitació cosaca

Llista de jueus massacrats pels cosacs a Narol el 1648.

Utilitzats, però també oprimits per la monarquia polonesa, els cosacs es van enfrontar d'una banda amb el progrés de l'agricultura sedentària dominada per la noblesa polonesa, que s'endinsava cada cop més a l'estepa pòntica, i d'altra banda amb l'Església catòlica polonesa, que considerava l'ortodòxia com a cismàtica i van intentar convertir els ortodoxos, no sense cert èxit (el naixement de l'Església Catòlica Greco-Ucraïnesa). En aquest context, es van succeir diverses revoltes cosaques. La més famosa, el 1648, va ser liderada per Bohdan Khmelnitski i va donar lloc a la creació de l'Hetmanat Cosaca, una organització de la qual Khmelnytsky es va convertir en el primer hetman i que tenia com a objectiu perpetuar l'autonomia i la forma de vida cosaques. Buscant suport extern, els cosacs zaporojes van jurar lleialtat el 1654 al tsar Alexis I de Rússia, que, com ells, era ortodox: aquest és el Tractat de Pereiaslav. Als seus parers, era una manera de garantir les seves llibertats i la seva organització interna dins de la Regió de Slobodi (Carta de franquesa (en rus i ucraïnès). De fet, això va tenir l'efecte de dividir els cosacs: Els cosacs van romandre registrats a Polònia, però la majoria van passar a estar sota el control del tsar malgrat importants vacil·lacions i conflictes interns, fins i tot canvis en les aliances, com ho demostra Iuri Khmelnytsky, fill de Bogdan. Finalment, l'Hetmanat es va dividir en riba esquerra i riba dreta (del Dnièper), controlats respectivament per Rússia i Polònia.

Retrat d'una dona cosaca, del pintor rus Grigori Gagarin.

Les revoltes cosaques (part dels cosacs van ser expulsats per la força d'Ucraïna pels russos i transferits al Kuban i assimilats) es van succeir, començant el 1606 amb Ivan Bolotnikov, després Stenka Razin entre 1667 i 1671, Kondrati Bulavin el 1707 i Omelian Pugatxov a partir de 1773. Per totes aquestes raons, el bàndol polonès de l'hetmanat es va dissoldre ja el 1699, mentre que al bàndol rus l'hetmanat va ser abolit per Caterina II el 1775.

És en aquest context que va sorgir l'antisemitisme cosac. Fins a mitjans del segle XVI, els jueus havien estat els principals arrendataris dels mitjans de producció de la noblesa polonesa i havien participat en el desenvolupament de l'agricultura sedentària, oposant-se així als interessos dels cosacs, alguns dels sacerdots fanàtics dels quals van difondre mites com el de Jueus que van matar Crist o fins i tot la de assassinats rituals de nens cristians. Els cosacs de Polònia van ser encoratjats en aquesta direcció pel tsarisme rus ortodox, que lluitava contra la Confederació de Polònia i Lituània Catòlica. Els cosacs també es van presentar com a defensors de les masses camperoles ortodoxes, que eren explotades pels nobles polonesos catòlics i els seus arrendataris jueus, i va ser sota aquest pretext que van dur a terme pogroms durant les revoltes i arran de l'expansió russa cap a Occident.

Els cosacs es van fusionar

Des de principis del segle XVI, els cosacs (uns quants dels quals havien estat expulsats per la força d'Ucraïna pels russos i traslladats a la regió del Kuban i assimilats) van començar a patrullar i protegir els territoris fronterers de Moscòvia contra les incursions dels tàrtars de Crimea, els de Kazan i Astracan, i les hordes del Transvolgan. La regió entre els rius Donets i Don també es va poblar de camperols lliures que es van convertir en caçadors, pescadors i, de vegades, pastors, organitzant expedicions contra els tàrtars. Aquests cosacs van formar la comunitat del Don.

Els cosacs russos van tenir un paper important durant l'expansió de Rússia a Sibèria (especialment Iermak Timoféievitx), el Caucas i l'Àsia Central del segle XVI. També van servir com a guies per a la majoria de les expedicions de geògrafs, comerciants, exploradors i topògrafs civils russos.

A finals del segle XVI, els cosacs russos de Sibèria Occidental van fundar les ciutats de Tobolsk, Beriozovo, Surgut, Tara, Obdorsk i Narym. A principis del segle XVII, els cosacs russos van arribar al riu Ienissei.

Durant el regnat de Miquel I de Rússia, els cosacs russos de Sibèria Oriental van fundar les ciutats de Ienisseisk, Krasnoiarsk i Iakutsk i van arribar a l'oceà Pacífic . El 1645, el cosac Vassili Poiàrkov va creuar el riu Amur i va descobrir la costa nord de l'illa de Sakhalín. El 1648, un altre cosac, Simon Dezhnev, va arribar a la desembocadura del riu Anàdir (a la península de Chukotka) i va descobrir la ruta entre Àsia i Amèrica, mentre que entre 1697 i 1699, Vladimir Atlàssov va arribar a la península de Kamtxatka.

Soldats del tsar

Després de la rebel·lió de Pugatxov, i després la revolta dels haidamaks —clans zaporo barrejats amb camperols rebels (l'equivalent dels haiducs balcànics)—, l'emperadriu Caterina II va decidir dissoldre l'hetmanat i el sitx zaporogià. La repressió va afectar totes les altres comunitats a partir de 1775. A partir de llavors, els cosacs, pràcticament inexistents al costat polonès (riba dreta del Dnièper), es van integrar als exèrcits imperials del costat rus, a la manera de regiments de dragons o hússars. Tot i que van quedar completament sota el control del tsar, van conservar un cert grau d'autonomia, primer dins dels seus assentaments, anomenats voisko, exèrcits territorials, alguns dels quals eren indígenes i altres creats artificialment per l'estat per defensar les fronteres, i més tard mitjançant l'exempció d'impostos.

Encara buscant la independència, els cosacs, a canvi del seu estatus especial i dels avantatges atorgats per les autoritats, es van transformar en soldats de l'Imperi, i després en gendarmes del tsar, convertint-se en la força armada més eficaç del govern. Pjotr Tsjichatsjov va poder escriure sobre ells:

«

Per tant, no és prudent aventurar-se a l'estepa dels kirguisos sense ser escortats per alguns cosacs, als quals temen encara més perquè, compartint tots els avantatges físics i morals que caracteritzen aquests fills indòmits del desert, els cosacs hi afegeixen els de la disciplina europea, i així estan destinats per la mateixa Providència a fer el paper d'intermediaris entre Rússia i Àsia Central; tan cert és que el govern rus mai podrà emprendre res de gran i veritablement eficaç sense el suport i la cooperació directa de l'admirable milícia cosaca d'aquestes terres, una milícia plena d'un immens futur i d'una alta significació política.

»

Cosacs a l'exèrcit imperial rus: Hi havia regiments de cavalleria cosaca a l'exèrcit rus, que proporcionaven una protecció propera a la família imperial i als prínceps. Aquests regiments estaven compostos per cosacs educats: era obligatori saber llegir, escriure i fer càlculs. El concepte de títol nobiliari simplement era tolerat, i com deia un proverbi cosac «Quan un cosac va a cavall, només Déu és més gran que ell». La més famosa de les divisions cosaques de l'exèrcit rus era una divisió que portava el nom de «Divisió salvatge» i que era temuda per la violència de les seves càrregues. Era completament independent i nomenava els seus oficials, que eren confirmats en el seu rang, mitjançant escoles d'entrenament o decrets imperials. L'emperador i els prínceps de la família eren tots comandants d'una divisió cosaca que, en batalla, es dividia en grups anomenats sotnia i podia reagrupar-se ràpidament per atacar la cavalleria enemiga.

Comunitats cosaques a Rússia a la vigília de la Primera Guerra Mundial

A la vigília de 1914, uns deu exèrcits (Voisko) cosacs, és a dir, comunitats territorials militaritzades, amb una població total de 4,5 millions, incloent-hi les famílies, estaven repartits d'oest a est pel territori rus, en ordre descendent pel que fa al nombre.

• Els cosacs del Don, que van aparèixer el 1520
• Els cosacs dels Urals, 1571
• Els cosacs de Terek, 1577

Les següents comunitats són grups de guàrdies fronterers creats pels tsars:

• Els cosacs del Kuban (descendents dels cosacs zaporojians), 1696 ;
• Els cosacs d'Orenburg, 1744;
• Els cosacs d'Astrakhan, 1750;
• Els cosacs de Sibèria, 1760;
• Els cosacs del Danubi, 1828;
• Els cosacs de Transbaikalia, 1851;
• Els cosacs del riu Amur, 1858;
• Els cosacs de Semirechie, 1867;
• Els cosacs de l'Ussuri, 1889.

De 1917 fins avui

Els cosacs després de la Revolució de 1917

Durant la revolució, alguns cosacs es van posar del costat dels Exèrcits Blancs tsaristes, altres del comunista Exèrcit Roig, i d'altres van establir els seus propis governs independents: la República del Don de l'ataman Krasnoff o l'Hetmanat de l'ataman Skoropadski. Aquests intents van ser aixafats per l'Exèrcit Roig.

El 24 de gener de 1919, el Comitè Central del Partit Comunista va decidir integrar el Cosacs vermells a l'exèrcit regular i exterminar tots els altres cosacs de tot el territori. La circular que organitzava la destrucció dels cosacs ordenava les mesures següents:

«

Donada l'experiència de la Guerra Civil amb els cosacs, cal reconèixer com l'única línia d'acció legítima la lluita més despietada contra tots els cosacs per aconseguir el seu extermini complet. Cap compromís, cap mitja mesura és acceptable. Per tant, cal: 1. Dur a terme una campanya de terror massiu contra els cosacs rics, destruint-los a tots sense excepció; dur a terme una campanya despietada de terror massiu contra tots els cosacs que han participat directament o indirectament en la lluita contra el poder soviètic. Pel que fa a la classe cosaca, és imperatiu prendre totes les mesures necessàries per garantir la impossibilitat de qualsevol altra acció per part seva contra el règim soviètic. 2. Confiscar el pa i forçar el lliurament de tots els excedents coberts pels paràgrafs esmentats a les forces soviètiques. Això s'aplica tant al pa com a tots els altres productes agrícoles. 3. Prendre totes les mesures necessàries per ajudar els nouvinguts empobrits, inclosa l'organització del seu reassentament de la manera més eficient possible. 4. Atorgar als nouvinguts, que no són residents, igualtat amb els cosacs en l'assignació de terres i tots els altres assumptes. 5. Dur a terme un desarmament complet i afusellar tots els individus que es trobin en possessió d'armes després del termini. 6. Distribuir armes entre els no residents només a individus fiables. 7. Les unitats armades s'han d'estacionar als pobles cosacs fins que es restableixi l'ordre complet. 8. Tots els comissionats nomenats a tots els assentaments cosacs tenen instruccions de mostrar la màxima fermesa i seguir aquestes directives de manera consistent. El Comitè Central decideix implementar, a través de les institucions soviètiques pertinents, l'obligació del Comissariat del Poble per al Desenvolupament de desenvolupar urgentment mesures concretes per al reassentament massiu de no residents pobres en terres cosaques. Comitè Central del Partit Comunista

»

L'aplicació d'aquesta directiva va tenir, entre altres conseqüències, la de desencadenar la fam soviètica de 1921-1922 que va assolar les terres anteriorment cosaques i de fer que aquestes últimes fossin molt actives en els nombrosos pogroms comesos per venjar-se dels bolxevics assimilats als jueus.

Els cosacs durant la Segona Guerra Mundial

Dins de l'Exèrcit Roig, Ióssif Stalin va tornar a crear regiments de cavalleria cosaca el 1936.

Els altres antics cosacs russos que havien pogut sobreviure al Terror Roig i fugir de la Unió de Repúbliques Socialistes Soviètiques gràcies a l'ajuda de l'Oficina Internacional per a Refugiats de Nansen, es van reagrupar a l'exili a Occident, on van crear les seves pròpies associacions.

En la signatura del pacte germano-soviètic el 1939, Joseph Stalin va demanar a Adolf Hitler que lliurés tots els refugiats russos a Alemanya, antics Cosacs blancs, inclosos i va obtenir satisfacció; a canvi, va lliurar al govern alemany comunistes alemanys que s'havien refugiat a l'URSS, com ara Margarete Buber-Neumann.

Alguns supervivents cosacs van poder reorganitzar-se militarment com a auxiliars de l'exèrcit alemany quan va atacar l'URSS el 1941: aquests eren els cosacs de Pannwitz, compostos per forces que imaginaven que alliberarien les seves terres de la persecució estalinista i restaurarien les seves llibertats després del conflicte. Un cop completada la derrota alemanya, Stalin va exigir el 1945, com el 1939, però aquesta vegada als aliats occidentals, que tots els ciutadans soviètics li fossin lliurats, i va obtenir de nou satisfacció. Liechtenstein va ser l'únic estat occidental que va rebutjar l'extradició dels refugiats antisoviètics que aleshores es trobaven al seu territori, i va concedir asil a aproximadament cinc-cents soldats i civils que constituïen un Exèrcit Nacional Rus (Exèrcit de Holmston) sota el comandament del general Boris Smyslovski.

Època contemporània

Des del col·lapse de l'URSS, les anomenades comunitats cosaques s'han reformat i gaudeixen de reconeixement oficial com a cosacs registrats de la Federació Russa. La seva primera reaparició com a voluntaris (evitant que l'exèrcit rus s'impliqués directament en conflictes fora de les seves fronteres ) es remunta a la Guerra de Transnístria de 1992 sota el comandament d'Aleksandr Lébed. A la Guerra russo-ucraïnesa de 2014, uns quants cosacs ucraïnesos es van posar del costat de l'exèrcit ucraïnès, mentre que d'altres es van unir a les forces armades prorusses, de vegades ajudats per milícies ortodoxes dels Balcans, en particular serbis, que, per la seva banda, van recrear unitats txètniks, revifant així unitats de combat que Josip Broz Tito havia exterminat.

Grups cosacs i distintius

	Zaporoges		1492	txerkesska o túnica	Beshmet	Pantalons	Barret	Cintes de l'espatlla
	Cosacs del Don		1570	túnica blava	cap	blau amb ratlles vermell	corona vermella	blau
	Cosacs de l'Ural		1571	túnica blava	cap	blau amb ratlles carmesí	corona carmesí	carmesí
	Cosacs del Terek		1577	gris-bru cherkesska	blau clar	gris	corona blau clar	blau clar
	Cosacs del Kuban		1696	gris-bru cherkesska	vermell	gris	corona vermella	vermell
	Cosacs d'Orenburg		1744	túnica verda	cap	verd amb ratlles blau clar	corona blau clar	blau clar
	Cosacs d'Astrakhan		1750	túnica blava	cap	blau amb ratlles grogues	corona groga	groc
	Cosacs siberians		1750's	túnica verda	cap	verd amb ratlles vermelles	corona vermella	vermell
	Cosacs de Baikal		1851	túnica verda	cap	verd amb ratlles grogues	corona groga	groc
	Cosacs d'Amur		1858	túnica verda	cap	verd amb ratlles grogues	corona groga	verd
	Cosacs de Semirietxensk		1867	túnica verda	cap	verd amb ratlles carmesí	corona carmesí	carmesí
	Cosacs d'Ussuri		1889	túnica verda	cap	verd amb ratlles grogues	corona groga	groc

Bibliografia

• Havelock, H. «The Cossacks in the Early Seventeenth Century». English Historical Review, 13, 4-1898, p. 242–260. JSTOR: 547225.
• Longworth, Philip. Constable. The Cossacks, 1969. 
• Seaton, Albert. The Bodley Head. The Horsemen of the Steppes: The Story of the Cossacks, 1985. ISBN 978-0-370-30534-9. 
• Summerfield, Stephen. Partizan Press. Cossack Hurrah: Russian Irregular Cavalry Organisation and Uniforms during the Napoleonic Wars, 2005. ISBN 978-1-85818-513-2. 
• Summerfield, Stephen. Partizan Press. The Brazen Cross: Brazen Cross of Courage: Russian Opochenie, Partizans and Russo-German Legion during the Napoleonic Wars, 2007. ISBN 978-1-85818-555-2. 
• Ure, John. Constable. The Cossacks, 1999. ISBN 978-0-094-77400-1. 
• Witzenrath, Christoph. Routledge. Cossacks and the Russian Empire, 1598–1725: Manipulation, Rebellion and Expansion into Siberia, 2007. ISBN 978-1-134-11749-9. 
• «General der Flieger Hellmuth Felmy». Hailer Publishing, 2007. Arxivat de l'original el 2009-04-15.
• Kondufor, Yuri. Naukova Dumka. A Short History of the Ukraine, 1986. 

Vegeu també

• Cosàquia
• Da'i-i jan Napoli

Enllaços externs

• Cossackdom.com — Història dels cosacs del segle xv al XXI (anglès)
• Cossack Stan (en Rus)
• Zaporizhian Cossacks (anglès)