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Boycott

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Le boycott, ou forme francisée boycottage[1], est le refus collectif et concerté d'acheter, de vendre[2] ou d'entretenir des relations avec un individu, une entreprise, une institution ou un État, afin de protester contre des pratiques jugées injustes et de faire pression sur l'entité visée.

Si le boycott prend fréquemment la forme d'une abstention d'achat ou d'un refus de participer à des élections ou à des événements culturels et sportifs[2], la sociologie des mouvements sociaux le définit plus largement comme une modalité d'action politique collective et d'interruption dans l'espace public[3]. Historiquement employé dans les luttes syndicales, anticoloniales et pour les droits civiques, il combine la sensibilisation de l'opinion, la contestation publique et la pression économique ou politique.

Origines du terme

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BERJAYA
Caricature de Charles Cunningham Boycott.

Le terme vient du nom du britannique Charles Cunningham Boycott (1832-1897), intendant d'un riche propriétaire terrien du comté de Mayo, en Irlande de l'Ouest, durant le XIXe siècle : comme il traitait mal ses fermiers, il subit un ostracisme et un blocus de leur part en 1880. Le mot boycott se répandit par voie de presse et boycottage fit son entrée en France en 1881, officialisant une pratique qui existait depuis des siècles. Il a récemment été supplanté par boycott, comme dans le reste du monde francophone[4]. Les deux formes, boycott et boycottage, coexistent en 2025 dans les dictionnaires usuels[5],[6],[7].

Clarification terminologique

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Au cours de l'Histoire et au fil du temps et suivant le contexte, les termes boycott et embargo ont pu couvrir des réalités variantes et différentes[8].

Dans les relations d’État à État, et dans une certaine compréhension du sens moderne, l'embargo concerne plus spécifiquement les exportations alors que le boycott concerne plus spécifiquement les importations. Le blocus est une mesure plus stricte que l'embargo qui se rapproche d'un État de guerre. Le terme d'embargo, plus souple, est une possibilité qui peut s’accommoder de la paix[8].

Le boycott et l'embargo peuvent être une manière de mise en œuvre de sanctions internationales ou de sanctions commerciales.

En droit privé, et au Québec, différents types de boycottages existent comme : boycott entre employés et employeurs, boycott entre industriel et commerçants, primary boycott et secondary boycott, boycott simple, boycott tripartite, boycott indirect[9].

Chronologie des boycotts politiques

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Le premier boycott est répertorié en 1879 ; il est mis sur pied à l'appel de Charles Parnell, dirigeant de la Ligue agraire, qui le lança contre Charles Cunningham Boycott, intendant d'un riche propriétaire terrien qui traitait mal ses fermiers.

Le premier boycott de l'Empire tsariste eut lieu en 1900 à Bialystok : le Bund (Union générale des travailleurs juifs) lança un boycott des cigarettes de la manufacture de tabac Janovski. Dans un appel au public, le Bund dénonçait Fajwel Janovski, « juif pieux allant à la synagogue régulièrement », qui venait de licencier 45 jeunes filles juives. Ceux qui persistaient à acheter des cigarettes Janovski se les voyaient arrachées et brûlées. Le patron céda et réembaucha les jeunes femmes.

Le premier boycott palestinien se produit en 1908 pour protester contre l'annexion de la Bosnie-Herzégovine, peuplé de musulmans, par l'Autriche-Hongrie. La colonisation sioniste de la Palestine suscite des boycotts de part et d'autre. Les colons boycottent le travail arabe (doctrine du travail hébreu). De ce boycott sioniste naissent trois institutions clés : la Hashomer, ancêtre de l'armée israélienne, le kibboutz et l'histadrout[10]. Plusieurs appels au boycott des acheteurs de terre sionistes sont lancés entre 1910 et 1914 pour empêcher les expulsions violentes de paysans des terres achetées[11]. Haidar Touqan, maire d'Hébron qui coopérait avec les sionistes subit un boycott social complet en 1918[12]. Un boycott des institutions de représentation politique au sein des institutions du Mandat britannique est décidé en août 1922 au.cinquième Congrès national arabe palestinien de Naplouse, en partie pour éviter une escalade de la violence après les émeutes de Jérusalem en 1920 et celles de 1921[13]. C'est un succès car, devant le boycott, le Haut-Commissaire Herbert Samuel annule le conseil législatif. Le boycott économique des produits juifs, décidé en même temps, n'est pas suivi[14]. Le boycott fiscal est adopté en 1923 mais ps appliqué par crainte des conséquences[15]. À partir des émeutes de 1929, le boycott économique est réciproque et croissant entre Arabes et Juifs[16], d'autant que des boycotts des produits des pays colonisateurs se développent au Liban, en Syrie, en Égypte et en Libye. Le boycott de Gandhi en Inde inspire énormément les Palestiniens[17].

En Inde en 1930, le Mahatma Gandhi lance un boycott sur les impôts liés au sel, contre l'Empire britannique.

Le journal Daily Express de Londres du paraît avec comme titre à la une : « Judea Declares War on Germany! » (en français : « Les Juifs déclarent la guerre à l'Allemagne ! »). Dans la suite de l'article, on peut lire « Les Juifs du monde entier se donnent la main, il y a un boycott des produits allemands et des manifestations de masse. Les tensions entre Juifs et Allemands ont eu une répercussion aussi étrange qu’inattendue : l’ensemble d’Israël à travers le monde se met à l’unisson pour déclarer une guerre économique et financière à l’Allemagne. Le premier cri à s’être fait entendre, c’est : « l’Allemagne persécute les Juifs », mais au train où vont les choses, on pourrait bien entendre monter une plainte du côté d’Hitler « les Juifs persécutent l’Allemagne »[18]. »

L'Allemagne réagit en organisant le la journée de boycott antisémite de 1933 en Allemagne contre les commerçants juifs, première manifestation antisémite d'envergure organisée par les nazis après leur arrivée au pouvoir.

Le boycott des bus de Montgomery en 1955 à l'appel de Martin Luther King pour obtenir la fin de la discrimination raciale.

BERJAYA
Un bus appelant au boycott de l'apartheid, à Londres, en 1989.

Pour mettre fin à l'apartheid, un boycott politique de l'Afrique du Sud se développe à partir des années 1970, avec l'exemple de la marque Outspan[19].

Le boycott sportif se matérialise aux Jeux olympiques, le Comité international olympique excluant l'Afrique du Sud des Jeux olympiques entre 1962 et 1992.

Et le cas de l'Afrique du Sud a conduit à une importante controverses à l'occasion des Jeux olympiques d'été de 1976 à Montréal[20]. Deux semaines seulement avant le début de ces Jeux, l'équipe de Nouvelle-Zélande de rugby à XV entame une tournée (en) de trois mois et de 24 matchs en Afrique du Sud. Pour protester contre cette participation, 22 pays africains ont décidé de boycotter ces Jeux olympiques la veille de la cérémonie d'ouverture[20],[21]. Le Guyana, l'Irak et huit autres pays africains ont rejoint le boycott dans les jours qui ont suivi et un total de 441 athlètes africains sont contraints de déclarer forfait[21].

Le boycott est organisé par les États-Unis (entraînant d'autres nations) en 1980 lors des Jeux olympiques de Moscou, pour protester contre l'intervention soviétique en Afghanistan. Opération réussie puisque 80 pays seulement y ont été représentés ; mais l'Union Soviétique (avec 13 autres nations) boycotte à son tour les Jeux olympiques de Los Angeles en 1984.

Depuis , la société civile palestinienne appelle aux boycott, désinvestissement et sanctions (BDS) contre Israël[22].

Certains Tibétains en exil appellent à un boycott des produits fabriqués en république populaire de Chine, car selon Jamyang Norbu, un écrivain tibétain en exil et partisan de l'indépendance du Tibet[23], ces produits sont fabriqués dans des camps de travaux forcés, dans des manufactures tenues par des militaires chinois, ou par une main-d'œuvre privée de ses droits[24].

Boycott par des syndicats

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La Cour suprême de Norvège a considéré illégal le projet de la Norwegian Confederation of Trade Unions et de la Norwegian Transport Workers' Union de boycotter une compagnie maritime, Holship Norge AS, qui voulait employer des salariés en dehors d'une convention collective cadre dans le port de Drammen. Cette décision juridique d'interdiction de boycott a été soutenue par la Cour européenne des droits de l'homme sur la base des motifs pertinents et suffisants dans les circonstances particulières de cette affaire et notamment la caractérisation de la nature et de l'objectif du boycott proposé[25].

Boycott par des consommateurs

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Un mouvement de boycott contre l’apartheid sud-africain a existé entre les années 1960 et 1990, et depuis en 2005, sur le même modèle, la campagne BDS incite à se détourner des produits et services israéliens[26].

Des applications telles que Boycott X, Boycat, No Thanks, Way Way Nay ou Boycott That! permettent aux consomateurs de scanner les produits pour identifier ceux qui sont liés à une action à laquelle ils s'opposent[27],[26]. Boycott X recense les marques impliquées dans l'exploitation des Ouïghours en Chine, des d’enfants au Congo, et celles présentes dans les territoires palestiniens occupés[27]. Concernant la légalité de ces applications, la Cour de cassation française s'est alignée sur l'arrêt Baldassi (2020) de la Cour européenne des droits de l'homme[28], selon lequel un boycott authentiquement argumenté sans appel à la haine relève de la liberté d’expression[27].


En complément des applications de scan, des bases de données francophones recensent et documentent les campagnes de boycott en cours, en s'appuyant sur des sources publiques (organisations non gouvernementales, communiqués officiels, presse internationale)[29].

Efficacité

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Un boycott seul peut ne pas suffire à atteindre l'effet recherché, même s'il peut avoir un rôle déterminant comme dans le cas du boycott contre l'Afrique du Sud dont les mesures ont fortement participé à la fin de l'apartheid[30]. L'efficacité dépend aussi des produits boycottés : avec la mondialisation des échanges, les boycotts perdent en efficacité à l'exception des boycotts de produits substituables[31].

En France, l'UFC a été condamnée en 1969 et 1978 pour ses appels au boycott[32].

Différents types de boycott peuvent être illicites, notamment ceux fondés sur une discrimination raciale, une entente anticoncurrentielle, ou un abus de position dominante[32].

Le boycott peut constituer une discrimination envers une personne physique ou un membre d'une personne morale s'il réunit les conditions définies aux articles 225-1 et 225-2[33] du code pénal, c'est-à-dire si le boycott :

« constitue également une discrimination toute distinction opérée entre les personnes morales sur le fondement de l'origine, du sexe, de la situation de famille, de la grossesse, de l'apparence physique, de la particulière vulnérabilité résultant de la situation économique, apparente ou connue de son auteur, du patronyme, du lieu de résidence, de l'état de santé, de la perte d'autonomie, du handicap, des caractéristiques génétiques, des mœurs, de l'orientation sexuelle, de l'identité de genre, de l'âge, des opinions politiques, des activités syndicales, de la capacité à s'exprimer dans une langue autre que le français, de l'appartenance ou de la non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une Nation, une prétendue race ou une religion déterminée des membres ou de certains membres de ces personnes morales. »[33]

La Cour de cassation confirme cette analyse dans son arrêt du , concernant le boycott de produits israéliens : « La provocation à la discrimination ne saurait entrer dans le droit à la liberté d'opinion et d'expression dès lors qu'elle constitue un acte positif de rejet, se manifestant par l'incitation à opérer une différence de traitement à l'égard d'une catégorie de personnes. »[34]

Cette analyse de la Cour de cassation a été invalidée par la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) dans son arrêt fondateur du (Baldassi et autres c. France, requête no 15271/16)[35]. La Cour a condamné la France à l'unanimité pour violation de l'article 10 de la Convention européenne des droits de l'homme protégeant la liberté d'expression[36].

Dans cet arrêt, la CEDH établit la portée politique du boycott en droit européen[37] :

  • L'appel au boycott constitue une forme spécifique d'exercice de la liberté d'expression, combinant protestation politique et prise de position citoyenne ;
  • Un appel au boycott à visée politique ou militante ne saurait être assimilé à de la discrimination ou à de la haine, en l'absence de propos racistes, antisémites ou d'incitation à la violence ;
  • Le débat d'intérêt général et les actions de contestation politique menées dans l'espace public bénéficient d'un niveau élevé de protection au titre de la liberté d'expression.

Cette jurisprudence européenne primant sur le droit interne contraint le droit français à distinguer la discrimination illicite envers des personnes de l'exercice légitime du droit politique de boycotter des États, des institutions ou des entreprises[38].

Se basant sur le Code civil suisse[39], le Tribunal fédéral a jugé en 1960 que[40] :

« Le boycott viole le droit de la personnalité tendant au libre exercice d'une activité économique ; il est donc en principe illicite. Seul n'agit pas d'une manière contraire au droit celui qui, par le moyen du boycott, défend des intérêts légitimes manifestement prépondérants et qu'il ne peut sauvegarder d'aucune autre manière […] La preuve des motifs justifiant le boycott incombe à l'auteur de celui-ci. »[40]

En 1975, un appel au boycott contre une boucherie à laquelle il était reproché de ne pas respecter les règles d'hygiène et de formation a été jugé illicite[41],[42]. Les personnes affirmaient avoir alerté une autorité sans succès. Selon le tribunal, ils auraient encore dû saisir l'autorité supérieure avant de pouvoir recourir à la menace d'un boycott[41].

En Norvège, en 2021, un projet de boycott d'une entreprise par des travailleurs a été considéré illégal[25].

L’État d'Israël s'est doté d'une loi antiboycott[43].

Notes et références

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  1. Définition Larousse de boycott
  2. 1 2 Informations lexicographiques et étymologiques de « boycotter » dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales
  3. Ingrid Nyström et Patricia Osganian, Acheter c'est voter ? Le boycott et le consommateur-citoyen, Mouvements,
  4. Alain Rey et Tristan Hordé, Dictionnaire historique de la langue française : contenant les mots français en usage et quelques autres délaissés, avec ..., Dictionnaire Le Robert, , 1381 p. (ISBN 978-2-85036-532-4, lire en ligne), p. 406
  5. Éditions Larousse, « Définitions : boycott, boycottage - Dictionnaire de français Larousse », sur www.larousse.fr (consulté le )
  6. « boycott - Définitions, synonymes, prononciation, exemples », sur Dico en ligne Le Robert (consulté le )
  7. Académie française, « boycott | Dictionnaire de l’Académie française | 9e édition », sur www.dictionnaire-academie.fr (consulté le )
  8. 1 2 Louis Dubouis, « L'embargo dans la pratique contemporaine », Annuaire Français de Droit International, vol. 13, no 1, , p. 99–152 (DOI 10.3406/afdi.1967.1922, lire en ligne, consulté le )
  9. Beaulieu, M.-L. (1958). Le boycottage. Relations industrielles / Industrial, Relations, 13(2), 169-173. doi.org/10.7202/1022443ar erudit.org/fr/revues/ri/1958-v13-n2-ri01155/1022443ar.pdf[PDF]
  10. Abdel Razzaq Takriti, « Before BDS: Lineages of Boycott in Palestine », Radical History Review, mai 2019, volume 2019 no 134, p. 61.
  11. Abdel Razzaq Takriti, 2019, p. 60.
  12. Abdel Razzaq Takriti, 2019, p. 60.
  13. Abdel Razzaq Takriti, 2019, p. 64.
  14. Abdel Razzaq Takriti, 2019, p. 65.
  15. Abdel Razzaq Takriti, 2019, p. 66.
  16. Abdel Razzaq Takriti, 2019, p. 67.
  17. Abdel Razzaq Takriti, 2019, p. 68.
  18. Traduction de l'anglais par Francis Goumain, extraits cités dans Feuerzeichen : die « Reichskristallnacht », Anstifter und Brandstifter, Opfer und Nutzniesser (Le point de rupture: la Nuit de Cristal 1938, instigateurs, victimes et bénéficiaires), 1981, Editions Grabert, chapitres 2 et 3.
  19. « Non aux Oranges Outspan d'Afrique du Sud », sur ensembles.mhka.be, (consulté le ).
  20. 1 2 « Controverses diplomatiques », sur olympics.com, Comité international olympique, (consulté le ).
  21. 1 2 (en) « Africa and the XXIst Olympiad » [PDF], Comité international olympique, (consulté le )
  22. (en) Omar Barghouti, BDS: Boycott, Divestment, Sanctions : the Global Struggle for Palestinian Rights, Haymarket Books, , 312 p. (ISBN 978-1-60846-114-1, lire en ligne)
  23. (en) Topden Tsering, 'Hands off' isn't enough for Tibet. Dalai Lama stops short of autonomy, site SFgate.com, July 24, 2005 : « (…) Jamyang Norbu, a 51-year-old Tibetan novelist, playwright and activist who is widely seen as the enduring voice of Tibetan independence ».
  24. (en) Jamyang Norbu, Buying the Dragon's Teeth, High Asia Press, 2004, (ISBN 0-9755371-0-5) ([lire en ligne][PDF]).
  25. 1 2 La décision déclarant un boycott illégal en vertu du droit de l’EEE n’a pas violé la Convention, Communiqué de presse de la Greffière de la Cour, CEDH 184 (2021), sur hudoc.echr.coe.int, 10 juin 2021
  26. 1 2 « Des marques américaines accusées de soutenir Israël sont menacées d’un boycott au Moyen-Orient », Le Monde.fr, (lire en ligne, consulté le )
  27. 1 2 3 « Boycott X : les questions que pose l’application qui permet de boycotter les marques liées à Israël », Le Monde.fr, (lire en ligne, consulté le )
  28. (en) « HUDOC - European Court of Human Rights », sur hudoc.echr.coe.int (consulté le )
  29. « Marques boycottées en 2026 : liste complète des campagnes », sur Globe Reviews, (consulté le ).
  30. Carole Gomez, « Le boycott à l’heure du soft power et de la diplomatie d’influence », Revue internationale et stratégique, Institut de relations internationales et stratégiques, vol. 97, no 1, , p. 119–127 (ISSN 1287-1672, DOI 10.3917/ris.097.0119, lire en ligne, consulté le ) :
    « si l’exemple de l’Afrique du Sud est régulièrement mis en avant, on ne peut accorder au boycott tout le mérite de la fin de l’apartheid. Il n’en fut pas moins un élément déterminant, mais qui doit être analysé dans un contexte bien plus large »
  31. « La mondialisation n’aime pas les boycotts », sur Telos, (consulté le )
  32. 1 2 « Les pratiques de boycott », Les Échos, (consulté le ).
  33. 1 2 Section II-II-V-1 du code pénal, sur Légifrance, 18 mai 2025.
  34. crim. 20 oct. 2015, no 14-80021, sur Légifrance
  35. « AFFAIRE BALDASSI ET AUTRES c. FRANCE (Requête n° 15271/16) », sur HUDOC - Cour européenne des droits de l'homme,
  36. « La France condamnée par la CEDH dans l’affaire des appels au boycottage de produits israéliens », Le Monde, (lire en ligne, consulté le ).
  37. Nicolas Hervieu, « L'appel au boycott politique est protégé par la liberté d'expression selon la CEDH », Revue des Droits de l'Homme,
  38. Ingrid Nyström et Patricia Osganian, Acheter c'est voter ? Le boycott et le consommateur-citoyen, Mouvements, , p. 45-52
  39. Code civil suisse (CC) du (état le ), RS 210, art. 28.
  40. 1 2 (de) ATF 86 II 365 du [lire en ligne], consid. 4.
  41. 1 2 (de) ATF 101 IV 298 du [lire en ligne], consid. 4 p. 302.
  42. Michel Dupuis, Laurent Moreillon, Christophe Piguet, Séverine Berger, Miriam Mazou et Virginie Rodigari, Petit commentaire du Code pénal (CP), Helbing Lichtenhahn, , 2e éd. (1re éd. 2012), 2350 p. (ISBN 9783719037901, présentation en ligne), p. 1198, paragraphe numéro 22 relatif à l'article 181 CP.
  43. Nissim Behar, « Israël décide de «pourrir la vie» d'Amnesty International », Libération, (consulté le ).

Sur les autres projets Wikimedia :

Bibliographie

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  • Balsiger, Philip. « Boycott », Olivier Fillieule éd., Dictionnaire des mouvements sociaux. 2e édition mise à jour et augmentée. Presses de Sciences Po, 2020, pp. 86-91.
  • Marc Drillech, Le Boycott : histoire, actualité, perspectives, 2011, Fyp Éditions, (ISBN 9782916571553).
  • Olivier Esteves, Une Histoire populaire du boycott (1880-2005), l'Harmattan, 2006, deux volumes, (ISBN 9782296004269) et (ISBN 9782296004276).
  • Benjamin Ferron , « Boycott et mondialisation », La Vie des idées, 28 octobre 2015. URL: https://laviedesidees.fr/Boycott-et-mondialisation.html
  • (en) Monroe Friedman, Consumer Boycotts. Effective Change through The Marketplace and The Media, New York, Routledge, 1999.
  • Berthold Goldman, « Boycottage », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 27 octobre 2022. URL : http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/boycottage/
  • Carole Gomez, « Le boycott à l’heure du soft power et de la diplomatie d’influence », Revue internationale et stratégique, 2015/1 (n° 97), p. 119-127
  • Jacques Lacoursière, Histoire populaire du Québec, de 1791-1841, tome 2, Sillery, Septentrion, p. 311-316.
  • (en) Makarem Suzanne C. et JAE Haeran, Consumer Boycott Behavior: An Exploratory Analysis of Twitter Feeds, Journal of Consumer Affairs, 50 (1), 2016, p. 193-223.
  • Eric Monnin, Christophe Maillard, « Pour une typologie du boycottage aux Jeux olympiques », Relations internationales, 2015/2 (n° 162), p. 173-198.
  • Ingrid Nyström, Patricia Vendramin, Le boycott, Paris, Presses de SciencesPo, 2015
  • Flore Trautman, « Pourquoi boycotter ? Logique collective et expressions individuelles : analyse de systèmes de représentations à partir du cas Danone », Le Mouvement Social, 2004/2 (n° 207), p. 39-55.

Articles connexes

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Liens externes

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