sutomore

Побасенки про Святую Русь

sutomore — Wed, 14 May 2014 06:24:31 GMT

В российских СМИ все чаще стали встречаться материалы, в которых рассматривается смена государственной идеологической парадигмы в связи с известными событиями на Украине и в Крыму. Критикуя кремлевскую пропаганду, многие журналисты отмечают, что власти, по сути, приняли на вооружение многие тезисы, которые были актуальны в среде патриотической общественности в 90-ые годы. Собирательным наименованием этой новой-старой идеологии стал термин «прохановщина».

На днях один из наиболее талантливых российских журналистов – Олег Кашин опубликовал любопытную статью на портале «Свободная пресса», в котором он пишет о противостоянии «патриотов» и «либералов» в 90-ые годы: «Двадцать лет назад в интеллигентских сообществах как-то сам собой сложился такой не слишком гуманный консенсус — «мы» есть, а вот «их» как бы и нет. Они бездарности, они реакционеры, они нам просто не нравятся, и вот мы будем жить без них. Выступать по телевизору, устраивать свои громкие премьеры, издавать свои книги, петь свои песни, снимать свое кино. Я молодой, я не знаю, как сложился этот консенсус, я готов даже допустить, что были очень веские основания для того, чтобы он возник, но просто вот так вышло: интеллигенция девяностых, в общем, совсем не возражала против того, что некая социальная группа — «плохая интеллигенция», место которой в лучшем случае под лавкой. В газете «Завтра» никогда не будет дорогой рекламы, Валентин Распутин никогда не получит «Букера», Николай Бурляев никогда не снимет блокбастера. Кто двадцать лет назад рефлексировал по этому поводу? Кому было жалко Распутина, Бурляева и Проханова? Всем было наплевать, все как-то исходили из того, что новый мир по определению несправедлив, и нечего по этому поводу страдать. «Аристократ, на «Линкольне» промчись, а ты, пролетарий, иди в лифт помочись». Как-то никто из тогдашних победителей не представлял себя на месте побежденных. Прошло пятнадцать лет, и оказалось, что все крайне неустойчиво, и последние легко могут стать первыми».

В завершении статьи Кашин призывает «патриотов» к большей терпимости в духе – «поставьте себя на их место»: «И просто интересно — вот когда сейчас лояльная власти общественность кого-нибудь травит, обижает, обвиняет в неуважении к святыням, лишает права на высказывание и даже на профессию, — кто-нибудь понимает, что это тот же самый консенсус двадцатилетней давности, просто подхваченный другими людьми и направленный против других людей, и что многое из того, что нам так не нравится сейчас, было много раз отрепетировано в конце прошлого века на тогдашних «бездарностях» и «реакционерах»?».

Олег Кашин действительно отличный публицист, возможно лучший на сегодняшний день. Он выражает мнение категории людей, традиционно именуемой в нашей стране "интеллигенцией". Именно поэтому интересно последить за ходом его мысли. В другом материале СМИ, в интервью газете «Псковская губерния» Олег Кашин опять вспоминает об идеологическом противостоянии 90-ых, возвращаясь к термину «прохановщина»: <…> вот эта прохановщина, которая сегодня в России стала мейнстримом, – можно ли было без нее как-то обойтись, как-то избежать ее? Я утверждаю, что нельзя. Проханов, Лимонов, Дугин и люди, чуть менее знаменитые (например, Юрий Мухин из газеты «Дуэль»), то есть люди понятного направления и идеологической окраски, в девяностые годы были единственными, кто всерьез озаботился конструированием какого-то идеологического образа будущей России. В итоге, когда Владимиру Путину потребовалось во что-то красивое упаковать свою клептократию, у него и выбора-то особого не было: кроме прохановской «пятой империи», просто ничего не оказалось под рукой.<…> я действительно уверен, что если бы двадцать лет назад многие, если не все, тогдашние «прорабы духа» не крутились бы вокруг Гайдара и Чубайса, решая свои личные проблемы, а думали бы о том, какой будет Россия в XXI веке, всё было бы иначе. Но они об этом не думали, думал только Проханов. Вот он сегодня и стал поэтому победителем.».

Многие из этих замечаний на первый взгляд кажутся верными. Однако все же хочется добавить несколько принципиальных на наш взгляд замечаний:

Во-первых, «патриоты» в 90-ые годы практически в полном составе являлись политическими маргиналами, находясь в политическом подполье без какой бы то ни было финансовой, информационной и административной поддержки. Чего нельзя сказать про сегодняшних «либералов», за спинами которых стоит вся мощь «мировой прогрессивной общественности» и отдельные представители олигархических кругов. Кроме того, оппозиции сегодня предоставлена какая-никакая, а все-таки свобода политических маневров на официальной карте общественно-политической жизни страны: Навальный принимал участие в последних выборах мэра Москвы, Партия Прогресса его сторонников проходит регистрацию в Минюсте, «несогласные» с завидной регулярностью маршируют по центру столицы, получая разрешения муниципальный властей и пр. Разница все-таки есть: одно дело, когда у тебя за спиной зияет пустота, другое дело, когда твои убеждения подпираются весомым бэкгаундом. Статус красно-коричневого маргинала под дубинками омона, отличается от профиля несистемного оппозиционера, которого регулярно приглашают в американское посольство, встречают на высшем уровне в Вашингтоне и Брюсселе, о котором снимают сюжеты Евроньюс и CNN. А случись что, за тебя, как за борца за демократические идеалы, мгновенно впрягаются Эхо Москвы, Дожди, Слоны, а также многочисленные Агоры, Голосы, Мемориалы и Хельсинские группы. Ставить в одни ряд патриотов 90-ых и либералов сегодняшнего дня – большое лукавство.

Во-вторых, в своем интервью Кашин обвиняет либеральную общественность в том, что в 90-ые она не потрудилась создать идеологический образ будущей России, предпочитая преследовать чисто свои шкурные экономические интересы. Однако в том-то и вопрос, что тогдашние либералы (не меньше, чем либералы сегодняшнего дня) категорически отрицали само понятие «государственной идеологии». Вернее, их государственной идеологией декларировалось и декларируется ОТСУТСВИЕ государственной идеологии. Вкратце эта идеология «отсутствия идеологии» звучит как дважды два: «Мы хотим быть обычной нормальный страной, с высоким благосостоянием граждан, с рыночной экономикой, с независимой судебной системой. Возглавлять такую обычную страну, где общее благосостояние складывается из благосостояния отдельных граждан, должен эффективный наемный менеджер, регулярно сменяемый на должности главы страны-корпорации». Но абсолютным табу в этой модели являются слова о миссии страны, ее геополитических глобальных целях, о выборе общих ценностных ориентиров не просто на индивидуальном, но на общегосударственном уровне. Т.е. все того, что составляет суть государственной идеологии. Любая дискуссия на эти темы объявляется мракобесием, атавизмом, грубым отжившим свое реликтом холодной войны, таким образом происходит опять же маргинализация любого идеологического дискурса, выходящего за рамки «обычной, нормальной страны».
Заметим, что та же Америки отнюдь не ограничивается плющевыми либеральными постулатами, продвигая как во внутренней, так и во внешней политике истинно имперскую идеологию, которой бы могла бы позавидовать империя Звездных войн из одноименной саги Дж. Лукаса. Т.е. Олег Кашин требует невозможного от либерального крыла российской интеллигенции, которая как черт ладана боится любого разговора о государственной идеологии, видя в этом возвращении "мрачных времен сталинизма".
В то же мир вокруг нас отнюдь не напоминает благолепный эдемский сад. Советские фантасты, грезившие об утопическом всечеловеческом братстве, рвущемся к звездам, увы, ошиблись. В мире наблюдается жесткая конкурентная борьба: Североатлантический альянс сталкивается с «красным драконом» Китая, агрессивный исламский мир все более радикализируется, Азия наращивает экономические обороты, выдавливая целые страны из некогда прибыльных для них секторов экономики, Индия продвигает свой проект, по ходу решая накопившиеся региональные проблемы. За всеми этими странами стоят идеологические (а в некоторых странах и религиозные) конструкты, обеспечивающие им выживание и успех в этой своеобразной «игре престолов». Россия с ее географией, полезными ископаемыми, природными ресурсами, статусом ядерной державы, наконец, не может оставаться на обочине мировой геополитики. Просто отойти в сторону не получится, будут толкать сначала в плечо, потом ударят в под дых, добавят коленом, а там и на части рубить начнут. Так что никакого «обычного государства» в границах сегодняшней России (вариант самораспада оставим самым безумным русофобам) из нас не получится даже при всем желании. Соответственно и идеология, которая предлагается современными «либералами», попросту не отвечает вызовам сегодняшнего дня. А нечто принципиально иное, конкурентоспособное в сегодняшних реалиях, либеральная мысль предложить не может по причинам, указанным выше. Идеология большой страны не укладывается в прокрустово ложе их ценностей и идеалов.

И в третьих. В центре любой идеологии находятся ценности, идеалы, миссия, что-то, что не принадлежит миру материального. Американцы верят в необходимость экспорта демократии, смесь маоизма и конфуцианства лежит в основе китайской идеологии, религиозный фактор выковал исламскую цивилизацию. Израиль пронес свой мессианский и националистический пафос сквозь тысячелетия, и спустя многие века вернулся на землю своих праотцов. Можно предположить, что инерционное развитие государства, претендующего на цивилизационный масштаб, обеспечивается не совокупностью знаний, а совокупностью веры его жителей. Знания в рамках предложенной схемы — это орудия, которые применяются для достижения цели, в которую верят люди. Либералы 90-ых с их сугубо профанным сознанием и аллергией на все «духовное», не могли предложить ничего сакрального в области идеологии. И даже сейчас, возможно, осознав свою ошибку, в качестве духовной компоненты либеральной идеологии россиянам предлагается протестантская этика личного спасения (через личную праведность, через личностное возрастание, в том числе и в плане финансового благополучия). В то время как религиозная эволюция русского сознания протекала в ином русле – кафолического сознания. Соборность – наша сила, и, зачастую, наше проклятие, однако даже отъявленный русофоб согласится, что приоритет общего на частным лежит в основании сознания русского человека (при этом, конечно, либерал будет делать упор на минусы такого выбора, всячески подчеркиваться рабская сущность «голодных, но покорных масс»). Именно эта внутриутробная гадливость к сакральному, пренебрежение высших – людей дела и личностного «делания», над низшими – пустословами, любящими «побасенки про святую Русь», никогда не позволяли либералам претендовать на формирование идеологической повестки дня, которая находила бы отклик в широких народных массах. Можно долго спорить о том, плохо это или хорошо, но это факт, данность, с которой придется либо примириться и использовать на все 100%, либо постараться переписать историю и переделать века эволюции русского сознания.

Либеральная мысль в России – это не одна из возможных альтернатив развития страны, это идеология прямо противоположная всей сути государственного, общественного и что самое главное духовного строя нашего государства. Победа либеральной мысли может означать для России только одно – прекращение ее существования.

Только Бог простит

sutomore — Wed, 23 Oct 2013 08:44:08 GMT

"Только Бог простит" Виндинг Рефна оказался аллюзией на "Святую Кровь", тем более, что в конце фильма сказано прямым текстом: посвящается Алехандро Ходоровскому. Странно, что в рецензиях об этом не писали (во всяком случае, те, что я читал).

Отрубленные руки, инцест, обилие кровавых сцен - признание в любви Санта Сангре, сомнений быть не может. Конечно, в финальных титрах можно было бы указать и еще одного вдохновителя, известного любителя красных комнат, темных коридоров и энигматических выступлений на сцене в свете холодных софитов, но это было бы уже совсем неуважительно по отношению к зрителю, и так все понятно.

Вообще Николас Виндинг Рефн вызывает уважение: в текущем настоящем, когда оригинальность стала не оригинальна, и стало привычкой устало зевать на очередной режиссерский преподвыперт, он открыто поднимает забрало и смело "идет на вы" против жлобского снобизма синефилов. Умение улавливать тренды и идти против них - дорогого стоит. "Против шерсти" всегда будет неприятно, неудивительно, что умеренные восточные загадки дядюшки Бунми оказались в фаворе киноэкспертов, а шокирующая азия, где за стаканчиком-другим сошлись Ходоровский и Ардженто пошла плохо, домашняя сивуха таиландских вы..лядков угощение для путешествующих ни много ни мало, а в сердце самой тьмы. Salut, Джозеф Конрад!

Турнички

sutomore — Thu, 10 Oct 2013 12:24:15 GMT

"Вот посмотри, таджики все на турничках вечером, а наши что - сидят, пиво сосут", - честно говоря, от зацикленности на теме "турничков" и пивного досуга, уши начинают сворачиваться в трубочку. Складывается впечатление, что "турнички" - панацея от всех бед, вот влезет русская молодежь на турники и оттуда сразу в космос, от звезды к звезде; сделают подъем переворотом, спрыгнут, и сразу к мольберту - шедевр рисовать; отподтягиваются пару "лесенок" и моментально чертеж идеального танка в голове нарисуется; вскрабкался на брусья дурачком, а спрыгнул - подкаченным Достоевским, архитектором человеческих душ.

"Турнички" - очень сомнительная ставка в конкурентной борьбе государств и наций. Да, я вижу таджиков на турничках, но я не вижу их в музеях, театрах, в книжных магазинах, на литературных вечерах, а вот наших - худо-бедно вижу. Целенаправленная долбежка энтузиастов, озабоченных судьбами подрастающего поколения, по теме спорта, приводит к грустным, на мой сугубо личный взгляд, результатам - появлению субкультуры ЗОЖеистов (по аналогии с ЖЖеистами?) или в просторечие - спортиков. После многих часов проведенных в спорт залах, сил и желания, чтобы открыть книгу у них уже не остается. Гораздо важнее, и, как они считают, быть "настоящим Воином" (всегда с большой буквы), воплощением мускулинной мощи, чуть что - бить резко, сильно, и сразу по бороде!

Вот посмотрите на кавказцев, говорят, там все борьбой занимаются! И что, нам тоже всем борьбой заняться?! Это и есть ключ к успеху, стать нацией борцух? Навряд ли. В соревнованиях с прямыми извилинами и бугрящимися мышцами побеждает, как известно, тот, кто быстрее стреляет. А быстрее стреляет тот, кто лучше думает (быстрее нажимает на кнопочки, посылая ракеты точно в цель), а чтобы лучше думать, нужно много работать над собой, и не только и не столько в спортивном зале.

Да, спорт, конечно важен для подрастающего поколения, но важен именно как элемент воспитания, а не как самоценность, СПОРТ РАДИ ЖИЗНИ, А НЕ ЖИЗНЬ РАДИ СПОРТА. В трихотомии дух-душа и тело, культ тела не должен занимать главенствующего положения, иначе на выходе нас ждет нагантеленный гомункул, несчастный человек (пусть и сам не ведающий об этом), коридор восприятия мира которого сужен до пошлых посланий звезд "православного рэпа" и прочего "мотивирующего мьюзика за ЗОЖ".

Историческое сознание против йельских мудрствований

sutomore — Wed, 04 Sep 2013 12:05:56 GMT

Оригинал взят у sutomore в Историческое сознание против йельских мудрствований

http://ruskline.ru/news_rl/2013/08/29/istoricheskoe_soznanie_protiv_jelskih_mudrstvovanij/

Футбол

sutomore — Wed, 21 Aug 2013 11:04:18 GMT

Пусть и с большим опозданием, но все-таки добавлю свои нищенские 5 копеек в копилку мнений о нашей сборной по футболу. Даже безотносительно результата приходится констатировать, что стилистически окончательную победу над умами и ногами российских футболистов одержал коллективный "Спартак 90-ых", со всем его бессмысленным многообразием "стеночек", "нестандартных передач", претензий на "тонкую", "умную" игру, "техничный футбол", "оригинальное игровое мышление" и прочим, и прочим нагромождением надутых как мыльный пузырь характеристик, за счет которых сборная может раскатывать разве что карликов и середняков, но в сравнении с лучшими командами мира не выдерживает конкуренции. Зрелище унылое: какие-то недобразильцы, недоголландцы, недоиспанцы, подделка под оригинал.

Это - не футбол империи, не футбол страны, ломавшей хребты европейским крестоносцам немецкого, французских и прочих разливов, страны, жившей смыслами Третьего Рима и могучей красной доминанты. Это не футбол оскаленного тотемного медведя, которым мы тщимся вдохновить себя на спортивные подвиги. В такой футбол не играет Федор Емельяненко, от него должен морщиться даже Владимир Путин, если он действительно, если верить газетам, является поклонником литературных талантов Ивана Ильина. Это какой-то жиденький кал со сгустками идей, чуждых нашей аутентичной модели мироздания (во всяком случае, модели принимаемой многими за идеал).

Достаточно чуть-чуть сместить взгляд… да даже на наших самостийных жевто-блакитных братьев или обернуться назад ко временам сб. СССР, чтобы увидеть в какой в принципе футбол должна играть страна, простирающаяся на 1/9 земной суши, а еще недавно занимавшая 1/6 поверхности планеты. Нам ближе футбол с упором на атлетизм, скорость, самоотдачу, жесткую борьбу, физуху, коллективизм, где на поле не плетут тонких кружев, не обвешивает себя бабскими рюшечками, не высовывают язычки, выписывая ажурные вензеля и расписывая валентинки в розовых и пастельных тонах. Не беда, что футбольные гурманы будут морщить свои нежные носики: ах, где выдумка, где фантазия, где креатив, где футбольные мЫшленье, наконец!? Зато мы получим не коллективного аршавина, а сборную достойную флага над Рейхстагом, от которой, даже в случае проигрышей, не будет оставаться чувства инородности и нелепой подделки, смеси французского с нижегородским.

Хорошо бы определиться: мы Спарта 300 спартанцев или мы спортивное общество любителей ажурной вышивки и дамских чепчиков, прикрывающих гопнические чубчики?

Paramecium caudatum*

sutomore — Mon, 22 Jul 2013 08:09:58 GMT

Оригинал взят у sutomore в Paramecium caudatum*

Инфузория-туфелька (лат. Paramecium caudatum) — входит в группу организмов под названием простейшие, одноклеточный организм.

В последнее время в российском обществе, особенно в молодежной среде, все большую популярность начинает набирать движение «чайлд фри» — т.е. добровольный отказ от рождения детей. Адепты этого грустного во всех отношениях явления часто прямо декларируют эгоистические мотивы своего «ценностного выбора»: «ребенок будет мне мешать получать удовольствие от жизни». Встречаются и более изощренные аргументы с претензией на «мораль»: «дети мешают саморазвитию личности, материнство/отцовство – есть стереотипный выбор для представителей малообразованных слоев общества, слабо развитых в интеллектуальном и культурном плане». Иногда сторонники «чайлд фри» апеллируют к социуму: «создайте нам сначала достойные условия, тогда и будем рожать. Мы не хотим становиться конвейером для производства пушечного мяса, проворачиваемого в мясорубке в интересах хищнических государственных элит». Встречается и другая аргументация, которая расширяет пространство изложенных доводов, но не будем погружаться в детали, все и так понятно.

Оставляя за скобками контраргументы из области религии («плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»), этики (эгоизм есть явление, осуждаемое обществом различных времен и формаций), гражданского и национального долга (демографический кризис ведет к ослаблению государства, гибели нации), попробуем поставить себя на место человека, для которого приводимые доводы не более чем «отжившее свое штампы», «мракобесие», «лапша на уши обывателя». А поставив себя на его место, попробуем подобрать самые простые логические аргументы, доступные для понимания и инфузории-туфельки.

Кстати об инфузории-туфельке, это – простейший, одноклеточный организм, мирное животное, с незапамятных времен обитавшее в неге и комфорте водной среды. К счастью, природа (если вы эволюционист) или Бог (если вы креационист) не остановились на одноклеточном уровне, а, проведя окружающий нас мир узкими вратами эволюции/креации, явили свету Божьему венец своего творения – человека.

Эволюция - есть процесс усложнения, путь от простого к сложному (от туфельки к хомо сампиенс, а креационисты из числа христиан упомянули бы еще и Бога). Человек, как часть природного мира, также призван к возрастанию, и если в физиологическом плане совершенствование, по всей видимости, имеет свой предел, то в духовной области для нас открыты уходящие вдаль горизонты, ориентируясь на которые мы можем бесконечно тренировать свой дух, душу, волю, характер – все то, что признается внутренним миром человека. Хотя, конечно, кто-то может и не захотеть развиваться, оставаясь инфузорией-туфелькой...

Безусловным условием человеческой эволюции является наличие препятствий, конфликтов, трудностей, в борьбе с которыми мы двигаемся вперед. Победы чередуются с поражениями, тактические оборонительные маневры со стратегическими наступательными операциями. Мы набиваем шишки, мы испытываем дискомфорт, нам неудобно, приходится все время преодолевать себя, НО без этой борьбы не будет и развития. Без борьбы человека ждет стагнация, постепенная деградация, распад, скатывание по эволюционной лестнице обратно – от сложного к простому (как тут уместно вспомнить про светлые лики детей и про пустые физиономии, упивающихся своими грехами взрослых).

Т.е. для того, чтобы возрастать – необходимо постоянно ставить перед собой задачи повышенной сложности. И одной из таких наисложнейших и наиответственнейших задач является рождение и воспитание ребенка. Высшая степень сложности этой задачи признается и противниками деторождения. Помимо чисто материальных сложностей, с которыми сталкиваются родители, при ответственном подходе к воспитанию своего чада, папы и мамы также оказываются лицом к лицу с массой вопросов педагогического и мировоззренческого характера: как привить ребенку правильную шкалу ценностей, как уберечь его от вредных влияний социума, как научить его видеть и чувствовать красоту, как укрепить его характер и волю, как сделать так, чтобы он любил и уважал вас, как сделать его.... счастливым. Большинство подобных вопросов являются «черным ящиком» и для самого родителя. Кое-как, с разной степенью успешности, мы пытаемся их решать для себя, то находя, то утрачивая внутреннюю гармонию, преодолевая сомнения и страхи, заставляем себя двигаться вперед. В случае же появления детей задача усложняется – необходимо не просто найти убедительные аргументы по ряду краеугольных вопросов бытия для себя самого, но и донести их до другого человека, обладающего неповторимым психическим и духовным миром. Это же фактическая космогония – создание внутреннего космоса малыша, и что может быть сложнее и ответственнее этого в практическом плане?! Неужели проблемы, какую шмотку купить в том или ином магазине, чем таким вкусным накормить свою тушку, в какую такую страну бы съездить, чтобы увидеть больше достопримечательностей, какую музыку или фильм посмотреть, чтобы словить кайф посильнее, какую книжку прочитать, чтобы почувствовать себя умнее и пр., и пр., разве вся эта мишура, хоженные-перехоженные тропки могут сравниться по своей глубине и цветущей сложности с космогоническими задачами воспитания ребенка?!

Однако где есть ответственный и честный труд, там бывает и достойная награда. Такими бесценными плодами трудов праведных для родителей бывают: душевная теплота, чувство единения со своим чадом, греющая сердце любовь, ощущения гармоничности, наполненности бытия. Ребенок позволяет родителю выйти за пределы своего «я», покинуть тесную клеть эгоцентризма, развернув широкое полотно жизни во всем его многообразии. Мы отчасти преодолеваем время и пространство, и даже тень неизбежного конца земного бытия отступает перед светом идущего младенца. Многомерность и сложность этих эмоций сложно выразить словами, но они знакомы, пусть и инстинктивно, большинству мам и пап.

Таким образом, рождение и воспитание детей является эволюционным процессом духовного возрастания, ведущим от простого к сложному через преодоление трудностей. Согласно святоотеческой мудрости «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом», и это высокая задача, как путеводная звезда, должна вести нас верх по течению реки - воды жизни. Ну а те, кто сознательно предпочитают бурным водам мелеющие заводи, рискуют обнаружить себя в болоте, превратившись в... инфузории-туфельки. Жалостливое зрелище.

«Ассоциация Витязей» и Фонд Св. Праведного Иоанна Русского объявляют о начале сотрудничества

sutomore — Fri, 12 Jul 2013 11:54:20 GMT

Оригинал взят у sutomore в «Ассоциация Витязей» и Фонд Св. Праведного Иоанна Русского объявляют о начале сотрудничества

В Москве на Патриаршем подворье в Сокольниках состоялась встреча представителей Международной детско-юношеской общественной организации «Ассоциация Витязей» и

Фонда содействия паломничеству имени Святого Праведного Иоанна Русского.
Встреча проходила в присутствии настоятеля Патриаршего подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках игумена Иоанна (Ермакова), осуществляющего духовное окормление «Ассоциации Витязей».

Стороны обсудили перспективы возможного сотрудничества и достигли договоренности о проведении в сентябре 2013 года торжественной линейки и молебна, посвященного Св. Праведному Иоанну Русскому. По завершении молебна состоится передачи иконы Иоанна Русского в дар «Ассоциации Витязей». Икона будет размещена в храме Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках. Также «Ассоциация Витязей» запланировала открытие спортивно-патриотического клуба им. Св.Пр. Иоанна Русского.

В качестве других направлений возможного сотрудничества между Ассоциацией и Фондом участниками встречи были обозначены: организация паломнических поездок для воспитанников клубов «Витязей», проведение летних лагерей в Крыму и на озере Селигер, где ребята смогут не только отдохнуть и познакомиться с природой достопримечательностями регионов, но и принять участие в восстановительных работах на территории Крымской лавры (Бахчисарайский Свято-Успенский монастырь) и Нило-Столобенской Пустыни.
Кроме того представители Ассоциации и Фонда наметили в качестве перспективы на 2014 г. проведение общего лагерного сбора Витязей с участием зарубежных подразделений Ассоциации (Сербия, Черногория, Болгария) на острове Эвбея в Греции, где в городе Прокопи находится храм Св.Пр. Иоанна Русского.

Игумен Иоанн поддержал озвученные инициативы и отметил важность консолидации всех сил, задействованных в духовно-патриотическом воспитании россиян и в особенности подрастающего поколения наших соотечественников.

Следующая встреча представителей Ассоциации и Фонда запланирована на август 2013 г. Представители Фонда заявили о своей готовности посетить 11-ый международный лагерный сбор Витязей, который пройдет с 3 по 24 августа в ДОЛ "Восточный" (пос. Киржач, Владимирской области). Участникам сбора будет продемонстрирован документальный фильм и прочитана лекция о Св.Пр. Иоанне Русском. Помимо этого стороны обсудят организационные вопросы дальнейшего сотрудничества.

Бейся за Отачбину!

sutomore — Thu, 04 Jul 2013 12:09:03 GMT

Оригинал взят у sutomore в Бейся за Отачбину!

У сербских футбольных фанатов есть боевой слоган: «Бейся за Otadžbina!» Отачбина в переводе с сербского - Отчизна. Декларируя готовность защищать интересы Родины, слоган не уточняет, против кого собственно надо биться, какими способами надо биться и что может считаться успехом в этой борьбе.

Не пытаясь разбирать исконный аутентичный смысл речевки, все же скажем несколько слов о ее потенциальном иносказательном содержании.

Как может простой человек, патриот своего Отечества, биться за его интересы? На этот вопрос есть, конечно, прямой ответ: можно пойти служить в армию и связать свою судьбу с почетной профессией «Родину защищать» (вспоминаем замечательный советский фильм «Офицеры»). Однако даже в этом случае молодой человек может столкнуться с суровой армейской реальностью, где высокие идеалы служения своему Отечеству проходят испытания смирением: нужно будет и туалеты чистить, и плац мести, и часами заниматься рутинной шагистикой, да много чего отнюдь не героического, наполняет солдатские и офицерские будни! Должно пройти определенное время, чтобы призывник понял необходимость таких бессмысленных, на первый взгляд, испытаний. Понял и принял эти испытания как важный элемент армейской службы.

Ну а тем, кто по тем или иным причинам не станет военным, ведь стране нужны не только офицеры и профессиональные солдаты, но и врачи, учителя, ученые, писатели и люди других профессий, им-то как биться за Отачбину? Как могут послужить своей Родине молодежь и подростки, не дожидаясь будущего, в котором их ждет близкое по духу призвание?

Рискнем предложить свой вариант ответа. Биться за Отечество можно ежесекундно, начиная прямо вот с этой минуты, биться без перчаток и кап, без автоматов и ножей, без фуражки, увенчанной кокардой, и без героического знамени, развевающегося на ветру. Для этого вам даже не надо обладать черным поясом по каратэ, или иметь разряд по самбо или по боксу.

Как же так, спросите вы. Ведь всем известно, что борьба предполагает действие. И будете совершенно правы – да, активность необходима. Но, давайте внимательно оглянемся вокруг, посмотрим на себя и свое окружение в ежедневной суете. Каждый день мы совершаем массу действий: мы говорим, мы перемещаем свое тело в пространстве города (школа, институт, работа), мы организуем свой досуг, мы встречаемся с друзьями и родственниками, мы читаем книги, слушаем музыку, смотрим телевизор, проводим время перед компьютером и прочее, и прочее. Так как же соотнести свои ежедневные рутинные действия и героику сербского слогана «Бейся за Отачбину»?

Святые отцы Православной Церкви учат нас: «держи ум свой всегда собранным, И ЧТОБЫ ТЫ НИ ДЕЛАЛ помни, что находишься пред Богом» (пояснения к «Лествице» Св. Иоанна Лествичника). Для христианина нет ничего выше воли Господа нашего Иисуса Христа, а для православного патриота – священным долгом является служение Богу и своей Отчизне. Соответственно и каждое наше действие, самое, казалось бы, обычное и даже незначительное, мы можем соотносить с этими высокими целями.

Ты прочитал хорошую книгу – ты бьешься за Отачбину, вместо дискотеки ты пошел на тренировку – ты бьешься за Отачбину, ты помог бабушке перейти улицу – ты бьешься за Отачбину, ты хорошо подготовился к завтрашней контрольной – ты бьешься за Отачбину, ты отказался от бутылки вредной Кока-Колы и выпил полезного молока – ты бьешься Отачбину, ты вступился за слабого и за правое дело – ты бьешься за Отачбину, тебе так хотелось сходить на концерт модной рок-группы, но ведь сегодня большой церковный Праздник, и ты идешь в Храм – молодец, ты бьешься за Отачбину! Ты можешь продолжать биться за Отачбину, когда отстаиваешь свою позицию в споре, когда пишешь комментарий в интернете, когда предостерегаешь своих друзей от плохих поступков, когда вместо MTV или пустой комедии, ты переключаешь телевизор на познавательную программу, когда помогаешь родителям наводить порядок в квартире, когда убираешь за собой со стола и моешь посуду. В ситуации, когда перед тобой стоит выбор: поступить плохо или хорошо, поступая хорошо – ты бьешься за Отачбину!

Тебе может казаться, что поступок незначителен, но в совокупности, когда растет число даже небольших позитивных по своему потенциалу действий, растет и потенциал возможностей победы Добра над Злом. Твой личный камешек может быть небольшим, но из множества мелких камешков может быть построена нерушимая стена, крепко стоящая на страже нашей Родины. И наоборот – поступая плохо, не по правде, не по совести, ты подтачиваешь стену изнутри, разрушаешь труд многих своих товарищей. Не предавай их! Будь сильным! Бейся за Otadžbina!

Пресс-служба Ассоциации Витязей

Федор Владимирович был принят в почетные Витязи

sutomore — Thu, 04 Jul 2013 12:06:44 GMT

Оригинал взят у sutomore в Федор Владимирович был принят в почетные Витязи

5 апреля 2013 года в Министерстве спорта РФ состоялась встреча руководителей МОО "Ассоциация Витязей" с советником Министра, легендарным российским спортсменом Федором Владимировичем Емельяненко.
Во встрече принимали участие: председатель Высшего Совета МОО "Ассоциация Витязей" Н.Немчинов, члены Высшего Совета С.Федоткин и Д.Яковлев, руководитель клуба Витязей "Правда" священник о.Кирилл (Соколов).

На встрече были обсуждены вопросы духовного и патриотического воспитания детей и молодежи России, развитие различных видов единоборств в Российской Федерации.
В соответствии с решением Высшего Совета Ассоциации, Федор Владимирович Емельяненко был принят в Почетные Витязи.

Александр брат Федора

sutomore — Wed, 03 Apr 2013 12:56:27 GMT

Многократный чемпион России и мира по боевому самбо, чемпион Европы по боевому самбо, мастер спорта России по самбо, мастер спорта России по дзюдо, известный боец смешанных единоборств Александр Емельяненко возвращается в большой спорт. Об этом Александр написал на своей страничке в Facebook: «Последние несколько месяцев я провел в православной монастыре на Афоне в Греции, где много общался со старцами, монахами. Мое общение со старцем Илией, духовником нашего Митрополита, и его совет и благословение возвращаться в спорт заставили меня всерьез задуматься об этом. Я решил, что хочу снова выступать на ринге и своими выступлениями популяризировать этот вид спорта среди детей и юношей».

Напомним, что в конце прошлого года Александр заявил о завершении своей профессиональной карьеры. Это заявление прозвучало на фоне информации, циркулировавшей в СМИ, о недостойном поведении спортсмена в ходе визита в Барнаул. Промоутерская компания М1 Global и ее президент Вадим Финкельштейн объявили о разрывы контракта с Емельяненко.

В ситуации, когда СМИ и т.н. оклоспортивная общественность изгалялась в острословии относительно проблем нашего бойца Александр на время пропал из виду, а объявился… в монастыре на Афоне, радуя поклонников своего таланта живописными фотографиями пребывания на Святой Горе. Наш богатырь могучими руками колол дрова, расчищал пространство под монастырские постройки и даже…выпекал хлеб, колоритно обернувшись в кухонный передник. На фото Александр выглядел органично тому месту, где он подвязался трудником: скромной одетый, с острым осмысленным взглядом, доброй улыбкой и светлым челом.

Однако общественность не унималась: в комментариях к фотографиям, размещенных на Facebook, а также появлявшихся на других ресурсах в интернете, регулярно звучали оскорбления, едкий юмор, желчные замечания, насмешки над религиозностью Емельяненко и религией в целом. Интернет-воины по своей всегдашней привычке отстукивали по клавиатуре обвинения в показушничестве, клепали клише «горбатого могила исправит», строили пессимистические прогнозы относительно будущего Александра. В общем - ничего нового, креактивный класс на марше со всем причитающимся набором поросших плесенью погремушек.
Русский богатырь не обращал внимание на это шипение (и правильно делал), тем более, что среди комментаторов были и вполне доброжелательные люди, обращавшиеся к нему со словами поддержки и ободрения.

Александр не отвечал на критику, но ответить-то было что. Например, можно привести следующие аргументы:

Во-первых, наберитесь смелости и выскажете все это Александру в лицо, поступите по-мужски, а не как трусы.

Во-вторых, «кто из вас без греха, первый брось камень». По сложившейся в интернете традиции самая бесстыдная критика не только анонимна, но и полна беззастенчивого лицемерия: лгун обвиняет во лжи, вор в воровстве, подлец в подлости. Раздутое до неимоверных размеров чувство собственного достоинства т.н. «блогеров» не позволяет им увидеть собственные недостатки - клубящиеся сгустки червивой тьмы, в которой утопают клавиши.

В-третьих, Александр - многократный чемпион мира по самбо, участник поединков самого высокого уровня, человек, доказавший своими результатами наличие огромного таланта, трудолюбия, воли к победе, душевной мощи. Даже по сухому «гамбургскому счету» это глыба по сравнению со злопыхающими лилипутами-комментаторами. Хочется призвать к уважению, но, если бы только это слово было знакомо т.н. «блогерам» - гордыне всегда сопутствует не только неуважение к другим, но и (скрыто, конечно) неуважение к самому себе, болезненная уязвимость своей мягкой розовой плоти. И для того, чтобы прикрыть этот трясущийся жирок т.н. «блогер» облекается в хитиновый доспех гиганта, скрывающий немощь крохотного моллюска.

В-четвертых - братья Емельяненко это публичные образы, живые примеры для тысяч и тысяч русских людей занимающихся спортом. Пример не обязательно должен иметь плакатную безупречность, отличаться ровными пропорциями примитивизма. Все мы не без греха: «и во грехе родила меня мать моя», это понятная для думающего человека истина. И только окончательно виртуализированный болван (прости Господи) будет без устали топать своей маленькой ножкой, требуя безупречно белого кителя на герое наших времен.
Втаптывая в грязь оступившегося человека, мы втаптываем в грязь в первую очередь себя - персонально, а с точки гражданской - глумимся над общественным образом уважаемого спортсмена, прославлявшего нашу страну на множестве соревнований. Мы своими руками лишаем себя богатого наследства, которое безо всякого сомнения может озолотить многих русских парней занимающихся спортом. Безумная расточительность!

В-пятых, давайте зададимся вопросом: а где был настоящий Александр Емельяненко, в Барнауле или на Афоне? И что вообще значит настоящий? Кто может сказать? Вот красноармеец Матросов, он когда был настоящий: когда тянул лямку в колонии для малолетних преступников или когда закрывал своим телом амбразуру немецкого дзота? Кто скажет? Только Бог Сердцеведец может ответить на этот вопрос, но не человек. Поэтому и сказано было: «Не судите, да не судимы будете». Но что значат эти слова для вечно спешащих вынести свое оценочное суждение «блогеров» - увы, ничего.

«Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем».

А Александру хочется пожелать всяческих успехов. Дай Бог всего! Главное – иметь в сердце Веру, Надежду и Любовь. Саша - ты настоящий Витязь! Сим победиши!

Однако

sutomore — Mon, 04 Mar 2013 06:06:37 GMT

http://www.odnako.org/blogs/show_24219/

На страницах журнала Однако уже второй номер подряд идет важный разговор о необходимости применения Россией т.н. "мягкой силы", называя вещи своими именами – пропаганды и контрпропаганды. Подытоживая написанное Леонтьевым и ко, для того, чтобы дело пошло, необходимы:

Политическая воля - т.е. решение о создании некоего органа/отдела/управления, который будет вовлечен в борьбу идей и смыслов;

Набор сотрудников - идейных бойцов, которые не только на работе будут отстаивать продвигаемые ценности, но всецело разделять их и в повседневной жизни - т.е. необходимо избежать такой ситуации как сейчас, когда ведущий первого канала с энтузиазмом отчитывает текстовку на камеру, а потом бежит строчить в свой личный анонимный твиттер как ему симпатичен Навальный и ненавистен "Закон Димы Яковлева";

Собственно само содержание пропаганды ("что будем продвигать?") - не просто некий смутный объект желаний и чаяний патриотически настроенного публициста, но пусть краткий, однако достаточно четкий набор магистральных идеологем: в политике, культуре, истории, общественной жизни. Для выработки этих идеологем необходимо привлечь не сухих "пиджаков", чиновников и функционеров, а духовенство, писателей, философов, историков, художников, публицистов, благо талантливых людей, представителей истинно (а не псевдо) креативного класса, в нашем гуманитарном по своей сути обществе достаточно.

Направления идеологического воздействия ("на какого мы собираемся вещать?"): население РФ, постсоветское пространство, зарубежье с разбивкой по направлениям в соответствии с региональной спецификой.

По-настоящему сильное государство должно иметь "семеновцев" и "преображенцев" не только марширующих по асфальтовому плацу, но и рубящих шаг в коробке парадных расчетов по раскаленному асфальту идей и смыслов.
И да…срочно в газетный киоск за новым номером Однако.

Орден Русских Витязей. Быть или нет быть?

sutomore — Mon, 29 Oct 2012 08:49:26 GMT

"Ассоциации Витязей" в 2012 году исполнилось 20 лет. За эти годы много было сделано, но многое так и осталось в планах. По ряду организационных, финансовых и административных, да и чего уж скрывать, волевых причин нам не удалось реализовать массу интересных идей и проектов. Одной из таких нерешенных до сих пор идеологических задач стала внутренняя реструктуризация организации, построение четкой штатной структуры, позволяющей осуществлять эффективное руководство и выдвигать на главные роли партактив - потенциальных лидеров, будущих инструкторов новых клубов. Применительно к решению этой задачи часто звучали и слова о формировании своего рода Ордена Витязей.

Сама формулировка «Орден Витязей», учитывая многовековое противостояние наших предков с псами-рыцарями, Тевтонским Орденом и Орденом Меченосцев, изначально воспринималась неоднозначно. Дополнительные негативные коннотации вызывала и печальная судьба самого могущественного из орденских формирований средневековья – тамплиеров, а также темная энергетика, окружающая загадочные масонские ордена. В общем, понятие «орден» для русского человека, по меньшей мере, кажется чужим, а по большей – враждебным.

Попробуем разобраться с этим вопросом, о который было сломано столько копий. Для начала перечислим наиболее характерные черты Ордена.

Во-первых, классическое орденское формирование отличает жесткая структурная иерархия. Возьмем для примера упрощенную структуру Ордена Храма. Во главе ордена стоял магистр, принимающий важнейшие решения по текущим делам. Далее по убыванию шли: сенешаль (заместитель магистра), маршал (боевая подготовка), казначей, смотритель одежд (ответственный за обеспечение). Рядовой состав делился на знаменосцев, сержантов, и обычных рыцарей. Т.е. Орден представляет собой – централизованную вертикаль, подчиненную четким правилам субординации и распределения обязанностей.

Во-вторых, Орден представляет собой общность людей, объединенных общей идеологией, реализация которой закреплена в целях и задачах орденской организации. Члены Ордена принимают присягу, добровольно обязуясь следовать утвержденному кодексу поведения. Кодекс закрепляет ценностные ориентиры для братьев по оружию/идее.

В-третьих, членов Ордена объединяет общее дело – практическая реализация заявленных целей и задач. Готовность не просто формально декларировать определенную идеологию, но и действовать в ее русле, работать на благо организации, поступаться частными интересами ради общего дела.

В-четвертых, члены Ордена не только внутренне, но и внешне должны следовать утвержденным эстетическим рамкам – т.е. соблюдать форму одежды, носить орденскую символику, гордиться ей и защищать при необходимости: отстаивать честь флага, знака отличия. Т.е. соблюдать внешние формы, наполненные важным для всех членов Ордена содержанием.

В-пятых, все без исключения члены Ордена обязаны дорожить своей принадлежностью к организации, воспринимать свое присутствие в ее рядах как ценность, осознавать ответственность за то, что они представляют ее публичное лицо.

Мы перечислили основные и наиболее часто встречающиеся характеристики того, что принято называть Орденом. Как видим, ничего экзотического в правилах и принципах построения орденской системы не предлагается. Схожие черты мы можем увидеть и в армии, и в Церкви, да даже во многих успешных зарубежных бизнес-компаниях (примером тут может служить Япония со своими бесчисленными корпоративными кодексами).

А вот что настораживает, когда мы слышим об организации, построенной по орденскому типу. Прежде всего, это не формальный, но фактический разрыв между идеологией, которую исповедуют рядовые члены Ордена и его руководящее звено. В радикальных формах это ситуация приводила к полной идеологической противоположности «солдат» и руководства, как в случае с тамплиерами, где верхушка Ордена, пропитавшаяся восточными мистическими учениями, впала в ересь и постепенно стала практиковать откровенный сатанизм.

Идеологическая разобщенность внутри орденской системы может быть обусловлена и чисто структурными особенностями, классический пример – масонская пирамида: на каждой новой ступени пирамиды уровень информированности членов повышается, всей же полнотой информации обладает лишь узкий круг людей, сидящих на самой верхушке.

Логичным следствием идейной и информационной разобщенности внутри Ордена является манипулятивный характер деятельности, осуществляемой «немногими посвященными» по отношению к «пехотинцам». То есть верхи, руководствуясь сокрытыми целями и задачами, манипулируют остальными членами братства. Фактически, в случае психологической и идеологической обработки, такой Орден начинает приобретать все черты религиозной секты.

Спекуляции на некой особой истине, «третьем пути» (ни добро, ни зло, а что-то другое, некое сокрытое от непосвященных знание), альтернативных способах познания окружающего мира, также можно назвать в качестве одного из часто встречающихся признаков рыцарских и иных орденов. Характерная черта – формально декларируя свою приверженность традиционным религиозным формам, на деле члены братства начинают практиковать совершенного иные «духовные практики».

Итак, краткое перечисление основных характеристик и часто встречающихся свойств орденских систем позволяют нам сделать определенные выводы о приемлемости самой идеи создания Ордена и о принципах, которые могут быть заложены в его основание. А выводы напрашиваются очевидные и вполне утилитарные.

Да, орденские организации обладали целом рядом положительных характеристик, обеспечивающих высокую степень мобилизационной готовности, четкую субординацию внутри коллектива, высокий уровень морально-псхологического состояния личного состава, отличные профессиональные качества, вырабатываемые путем регулярного выполнения совместных боевых и идеологических задач.

В тоже время, абсолютно неприменимыми для русского соборного сознания, базирующегося на христианских/православных ценностях уважения к свободе человека в рамках Божьей воли, являются такие орденские признаки как: манипулятивные технологии, практики дезинформации и зомбирования, идеи духовного элитаризма, инаковости по отношению к традиционным религиозным постулатам, претензии на переустройство базисных законов мироздания.

Таким образом, представляется, что сама идея заимствования опыта построения орденских систем сама по себе не является ни хорошей, ни плохой, плохими могут быть только способы реализации этой идеи - мяч целиком и полностью на половине поля инициаторов и энтузиастов. И, конечно же, обязательным условием и абсолютным дезинфектором для любых сползаний в негативные стороны бытия орденских формирований, является тесное взаимодействие руководства и рядовых членов Ордена с духовенством Русской Православной Церкви. Только в лоне православного вероучения и традиционных христианских ценностей погибают все бациллы еретических и человеконенавистнических практик и идеологий.

Как известно Ордена существовали и в Российской империи. Первым орденом стал Орден святого равноапостольного Андрея Первозванного, в который принимали исключительно ближайших соратников Петра Великого. Таким же Орденом предполагалось стать и Ордену святого Георгия Победоносца, учрежденному Екатериной, кстати тоже называемой Великой.

К сожалению идея Ордена со временем выродилась в систему награждений знаками этих Орденов и ни о какой общности идеям и духовному объединению речь уже не шла.

Кирпич

sutomore — Wed, 17 Oct 2012 11:18:00 GMT

Подражательство от подражания в кинематографе отличается тем, что первое, при любых условиях, всегда будет лишь бледной тенью оригинала, подражание же, в случае таланта режиссера и его честности (открытое забрало), может вырасти из исходного материала в нечто большее.
С чувством ребенка, не спешащего быстро разворачивать новогодний подарок, внимательно и с растущим восхищением смотрел я вчера фильм "Кирпич". За окном ухали совы, комната наполнялась ароматами лесопилки, вода журчала по замерзшему полиэтилену. Чертовски хороший кофе!...и горячий!

Библейский сюжет. Уильям Фолкнер.

sutomore — Tue, 09 Oct 2012 10:39:46 GMT

Библейский сюжет. Уильям Фолкнер. "Авессалом, Авессалом!"

Видео программы "Библейский сюжет". Трагедию семьи Царя Давида он перенес из Израиля в Южные штаты, и эта книга стала лучшей за всю историю литературы южан, она же помогла автору получить Нобелевскую премию. Кроме того, в Книге рекордов Гиннеса самое длинное предложение - предложение из "Авессалома", содержит 1288 слов.

История

sutomore — Fri, 28 Sep 2012 12:36:03 GMT

Историю России со времен Ивана Красного до Василия III необходимо укладывать не в 200-300 карамзиновских страниц, а лучше в тысячу-полторы детального разбора событий тех времен. Только изучая подробно период возвышения Москвы в неразрывной связи с европейской и татаро-монгольской/тамерлановской историей, можно попытаться понять логику последующих "зверств" Ивана Грозного. Просто диву даешься количеству интриг, заговоров, мятежей, клятвопреступлений, сопровождавших необратимый процесс централизации европейских государств, в т.ч. и России.

Сколько усилий было положено, чтобы привести к единому знаменателю исторические пути Твери, Рязани, Галича, Пскова! Сколько раз те или иные области Руси сносились то с Литвой, то с Ордой, то с орденскими формированиями, сколько раз целовали крест Михаил Тверской, Иван Можайский, Шемяка, а потом бежали присягать к Ольгерду/Казимиру, соглашаясь на любые уступки, лишь бы сесть на великое княжение. И конечно господин Великий Новгород - просто рекордсмен по хитрым шпилькам в бока московских князей! В погоне за пресловутой самостийностью готовы были хоть черту душу продать, главное - экономическая выгода, барыши.

И, читая про все эти подвиги, удивляешься отнюдь не жесткости подавления центробежных сил, а терпению и мудрости наших древних правителей, которые не одно поколение, все понимая, удерживали хлипкое государство на пороге полномасштабной гражданской войны "все против всех".

И в этом контексте знаменитый Новгородский поход Ивана Грозного не выглядит чем-то из ряда вон, какой-то садистской прихотью, а может трактоваться как логическая точка, в которой сошлись усилия многих и многих поколений предшественников Иоанна Васильевича. В этом контексте подозрения в измене по отношению к новгородским "золотым поясам" воспринимаются естественно, объяснимо, а не как мифический предлог для реализации маниакальных амбиций Ивана IV.

Если бы лучше знали свою историю, не просто "галопом по европам", а изучали бы подробно, анализировали цепочки событий, то на экранах наших кинотеатров не появился бы такой фильм как "Царь", например. Показ периода, выхваченного из исторического контекста (не только российского, но и мирового, можно вспомнить и об ужасах столетней войны, о резне бургиньонов и арманьяков, о бойне Варфоломеевской ночи, о кровавых развлечениях английских лендлордов и прочих примерах просвещенной Европы), не добавляет и не проясняет ничего, а водит в заблуждение, формирует миф, щекочущую нервы историческую жвачку.

Чем глубже начинаешь копать историю, тем больше хочется поделиться собственными открытиями, тем обиднее наблюдать за шаблонами, а чаще за обрывками шаблонов, которыми набиты краткие пересказы исторических событий.

Знание истории формирует гражданское самоощущение, ответственность за наследие славных предков. Без понимания истории - все мы амебы, худо-бедно не генетическом уровне улавливающие какие-то мировоззренческие токи (а многие уже и не улавливают). Именно история может позволить жителю России, гордо и напоказ несущему флаг гражданина светского государства, почувствовать таинственную духовную близость с этой землей, с ее святынями, ее ценностями, культурой, ее душой.

Изборский клуб

sutomore — Wed, 12 Sep 2012 13:32:17 GMT

http://zavtra.ru/content/view/filosofiya-pobdyi/

Самые положительные впечатления от прочтения материалов изборского клуба. Патриотическое движение в России находится в ситуации, напоминающей времена Святителя Алексия, митрополита Московского - с одной стороны Орда поджимает (самодовольная, чувствующая себя непобедимой власть, прикрывающая интересы олигархата), с другой - Литва (агрессивный либерализм, западничество).

Для того чтобы сохранить хрупкие ростки государства (во времена святителя центростремительной силой на Руси выступало московское княжество) необходимо лавировать между утирающим пухлые губы "мамаем" и лицемерным, склонным к фальшивому морализаторству "ольгердом".

Время показало, что здоровые силы в обществе, несмотря на 20-летие идеологического болота, сохранились. Они готовы консолидироваться, озвучивать программу действий, делать предложения условному "мамаю", тактические интересы которого на данном этапе совпадают с интересами патриотов-государственников. Понятно, что это тонкая игра - "мамай" повязан по рукам и ногам оффшорной-аристократией, для которой "эта страна" и "этот народ", лишь средство обогащения и прироста очередных вилл и яхт за рубежом. Соответственно они не заинтересованы в излишнем усилении патриотического ядра в обществе. Русская идея интересует их не как программа действий, а как пиар - средство манипулирования народными массами и наращивания электорального потенциала их выдвиженца. Какие-то кости время от времени они будут подкидывать и важно использовать эти подачки с умом.

Обмануть ордынских толстосумов, использовать благоприятные тенденции в обществе для консолидации всех сил, воспринимающих России как страну, где будут жить их дети, и дети их детей. Объединения вроде изборского клуба могут стать своего рода маяком, ориентиром для отдельно блуждающих бригантин. Необходим пласт взрослых, интеллектуально состоятельных людей, готовых формулировать базовые идеологемы и формировать программу действий. В наш век информационных технологий слово, сказанное с трибуны - это уже действие, средство психологической борьбы и противодействия разрушительному оружию по переориентации сознания.
Духовных инвалидов этой войны мы видим сплошь и рядом: молодые лощеные пиджачки, мечтающие об уютных парижских хостелах и жизни на пляжах Гоа. Необходимо бороться за каждого такого "пиджачка" - это же наши соотечественники, наследники Св.Александра Невского, Дмитрий Донского, Минина и Пожарского, Суворова, Жукова, пусть сами они об этом предпочитают забыть, озлобленно затыкая уши.

Однако, для того, чтобы за кого-то или за что-то бороться, нужно самим в себе сохранить этот русский (русский не только по крови) геном, со всей ответственностью подходить к своему духовному и интеллектуальному (и даже физическому) состоянию, осознать себя хранителем чего-то важного, некой супер ценности, доставшейся нам от славных предков. Не растерять бы, не расплескать, не дать огоньку затухнуть - серьезная задача, вызов, для каждого отдельного русского человека.

И да, напоследок, увлекшись "мамаем", как-то забыли об "ольгерде". Ну а что тут можно сказать, "ольгерд" - это враг, безо всяких экивоков, абсолютно чуждый мутант с измененным сознанием. Познер, Венедиктов, Гельман, как с ними могут быть компромиссы? Никаких.

Еще раз о Pussy Riot и не только...

sutomore — Wed, 05 Sep 2012 12:10:21 GMT

«Несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем, и миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным»

«Если соберем волю каждого
в одну волю — выстоим!
Если соберем совесть каждого,
в одну совесть — выстоим!
Если соберем любовь к России каждого;
в одну любовь — выстоим!»
Св. праведный Иоанн Кронштадтский

С решением Хамовнического суда Москвы, приговорившего участниц панк-группы Pussy Riot к двум годам колонии, страсти вокруг известных на всю страну (теперь уже известных) панкушек не утихают. Более того, в различных областях России фиксировались богохульные акции в поддержку «узниц совести»: некое движение «Народная воля», именующее себя кибер-революционерами, спилило несколько крестов в Архангельске и Челябинской области, ряд православных храмов были исписаны лозунгами с призывами освободить «бедных девочек». Не замолкают и голоса либеральной общественности – правозащитники и политики, блогеры и интернет-журналисты наперебой призывают власти одуматься и смягчить приговор. Истерия вокруг Pussy Riot начинает приносить и свои первые кровавые плоды – в Казани убиты две женщины, на стене квартиры, где были обнаружены тела, кровью сделана надпись: "Free Pussy Riot".

В ситуации постоянного информационного шума, взаимных обвинений, вала противоречивых фактов и аргументов, звучащих со страниц сетевых и печатных СМИ, некоторым гражданам становится тяжело определиться со своим отношением к, казалось бы, очевидной в своей подлости акции. То, что еще вчера казалось черным, становится серым, а кое-где и совсем белым, и наоборот – светлое покрывается вязью темных разводов.

Чаще всего со стороны смущенных медиа-активностью людей (молодых и не только) звучит вопрос: Кто за всем этим стоит? В бесплодных попытках разгадать этот ребус можно провести часы, дни, месяца и, наверное, годы. Можно высказывать различные предположения, различной степени достоверности. ТАКТИЧЕСКИ за акцией Pussy Riot могут стоят: геополитические враги России (и не надо смеяться, да, тот самый Госдеп в его различных международных редакциях), шкурные финансовые интересы ограниченной группы граждан (обогащение), личные творческие амбиции (банально раскрутиться в медиа-пространстве), иногда звучат предположения, что скандал в центральном храме страны был выгоден Путину, который де накануне выборов хотел поднять свой рейтинг. Список версий можно продолжить, и каждая из них будет иметь свои аргументы «за» и «против».

Однако предлагаем сказать «стоп» этой бесконечной (и в итоге бесполезной) гонке за горизонтом. Жонглируя конспирологическими версиями, мы лишь удаляемся от сути проблемы, загоняя себя в тупик амбивалентности, когда любая четкая оценка под воздействием сомнений подвергается разложению. Важно не то, кто тактически стоит за антицерковными акциями, а кто СТРАТЕГИЧЕСКИ стоит за всем этими гельманами, мавромати, куликами и толокно (см. ссылку http://zavtra.ru/content/view/sobachya-svadba/), а также поддерживающими их познерами, венедиктовами, сванидзе. За спиливанием крестов, осквернением храмов, изуверствами над ликами Святых на иконах и пр. скрывается все тоже вековечное зло, больной дегенеративный разум, извращенное и перевернутое сознание, попаляемое жаждой борьбы, агрессии и разрушения.

И что же хотят разрушить все эти борцы за свободу, равенство и братство? Предлагаем обратиться к самим участникам, например к словам идеолога арт-группы «Война» (соратники Pussy Riot) г-на Плуцера Сарно: "Главная цель - возрождение политического протестного арта во всем мире. А затем - ниспровержение и уничтожение устаревших репрессивно-патриархальных общественно-политических символов и идеологий. И искусство как раз – самый могущественный инструмент для такой работы, механизм по воздействию на социальную ситуацию".

Предельно четко и ясно! Ни Путин, ни «кремлядь» и не кровавая «гебня», все это мелочь пузатая по сравнению с главной целью: ниспровержение и УНИЧТОЖЕНИЕ устаревших репрессивно-патриархальных общественно-политических СИМВОЛОВ и ИДЕОЛОГИЙ. И то, что в комментарии лукаво названо механизмом, никакой не механизм, а - ОРУЖИЕ, идеологическое оружие. Неудивительно, что в прицел этого оружия первой попала Православная Церковь, как сосредоточение дорогих для каждого нормального русского человека символов и идеологий. А если применяется оружие, то значит идет ВОЙНА, и не время заламывать ручки в экстазе милосердия, трусливо пряча голову в песок самоустранения. Время встать на защиту своих святынь, русских смыслов, Русской Православной Церкви. Спокойно, без агрессии, в рамках закона, но твердо заявить о своей позиции.

Напомним строки из заявления Высшего совета РПЦ, где четко написано:

"Богохульство — тяжкий грех. Православный христианин не может ни участвовать в богохульстве, ни одобрять его, ни прямо или косвенно его поддерживать.

Существует различие между грехами против человека и грехами против Бога. Если христианин как личность является пострадавшей стороной, он призван простить согрешившего против него. Но прощение греха против Бога невозможно без искреннего раскаяния согрешившего перед Ним. В Евангелии мы читаем, как Христос, прощая тех, кто посягал на Него как на человека, в то же время предостерегал об опасности греха против Святого Духа: «но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк. 3:29). Богохульство — главная примета врага Божия, описанного в Откровении: «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» (Откр. 13:6).

Возвещать прощение от лица Божия тому, кто не кается перед Богом в богохульном деянии, означало бы усвоение Церковью той власти, которая Ей не дана. «Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?» (1 Цар. 2:25). Нераскаявшиеся грешники предаются суду Божиему: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Втор. 32:35; Рим. 12:19).".

http://www.patriarchia.ru/db/text/2411921.html/

Священник Сергий Матюшин напутствовал юных членов «Ассоциации Витязей»

sutomore — Mon, 06 Aug 2012 10:30:20 GMT

Сотрудник Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества священник Сергий Матюшин в своем приветственном слове напомнил юным "Витязям" о важнейшем значении веры в человеческой жизни:

«Вы отправляетесь на лагерные сборы. Это увлекательное и интересное приключение для каждого витязя, но одновременно с этим вы неизбежно столкнетесь с рядом трудностей, испытаний и искушений. Жизнь вдали от родителей, тяжести походных условий, постоянное пребывание в кругу сверстников, неизбежно несущее многоразличные проблемы и искушения подросткового возраста. Как преодолеть их, как выстоять, не запятнать свою совесть?
Прежде всего дорожите своей верой! Как бы не был уверен в себе и своих силах человек, сам по себе он всегда слаб. Помните – в любом деле, испытании или ситуации, где есть опасность совершить грех, когда станет тяжело, незамедлительно от всего сердца обратитесь ко Господу, и Он обязательно поможет, утешит и придаст сил. Это проверено множеством людей во всех поколениях, в самых, казалось бы, безысходных ситуациях. Просто верьте и просите, и Бог вам в помощь!».

http://www.ovco.org/2012/08/4123

http://www.patriarchia.ru/db/text/2388494.html

В Кремле прошло открытие 10-го лагерного сбора «Ассоциации Витязей»

sutomore — Mon, 06 Aug 2012 10:24:41 GMT

4 августа 2012 года в Москве, в Кремле в расположении Президентского полка Службы Коменданта Московского Кремля ФСО России прошла торжественная церемония открытия 10-го летнего лагерного сбора Международной общественной организации содействия военно-спортивному и патриотическому воспитанию детей и молодежи «Ассоциация Витязей».

Юбилейный сбор «Витязей» посвящен 200-летию победы России в Отечественной войне 1812 года.

В мероприятиях, посвященных открытию лагерного сбора, приняло участие более 200 юных «Витязей» и их наставников, представляющих клубы Московской, Волгоградской, Самарской, Саратовской, Нижегородской, Псковской, Ярославской областей, а также зарубежных филиалов «Ассоциации Витязей»: Сербского, Украинского, Болгарского, Черногорского, Крымского, Приднестровского и Южноосетинского.

Участники лагерного сбора присутствовали на церемонии развода караулов Президентского полка на Соборной площади Московского Кремля. Затем состоялась экскурсия по музею боевой славы Президентского полка, после чего в клубе Президентского полка прошла торжественная церемония открытия 10-го сбора «Витязей». Церемония предварялась молебном, который совершил духовник «Ассоциации Витязей», настоятель Патриаршего Подворья в Сокольниках Храма Рождества Иоанна Предтечи игумен Иоанн (Ермаков).

С приветственным словом к участникам лагерного сбора обратились почетные гости: Дмитрий Медоев – чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Южная Осетия в РФ; Зоран Йоцович – чрезвычайный и полномочный посол Черногории в РФ; Николай Грачев – генеральный Инспектор МО РФ, генерал армии; Владимир Мищенко – исполнительный директор Центра Национальной Славы России; Юрий Денисов – член президиума Общества ветеранов военной разведки, участник Великой Отечественной Войны; Николай Немчинов – председатель «Ассоциации Витязей».

В завершении церемонии игумен Иоанн вручил отрядные иконы руководителям отрядов, участвующим в лагерном сборе:

1 отряд имени Св. Георгия Победоносца (руководитель Д. Яковлев)

2 отряд имени Св.бл.кн. Александра Невского (руководитель Е. Аржаник)

3 отряд имени Св.бл.кн. Андрея Боголюбского (руководитель А. Батов)

4 отряд имени Св. Федора Ушакова (руководитель А. Устинов)

5 отряд имени Св. Дмитрия Солунского (руководитель С. Славов)

6 отряд имени Св.Саввы Сербского ( руководитель В. Конатар)

Сим победиши!

sutomore — Thu, 02 Aug 2012 08:36:08 GMT

Патриарх Кирилл и раб Божий Фёдор в Серафимо-Дивеевском монастыре, 1 августа 2012 года

Балканы. 90-е

sutomore — Thu, 02 Aug 2012 06:19:57 GMT

http://foto-history.livejournal.com/2480327.html

И было бы за что воевать, - задаются вопросом некоторые комментаторы.
Ну во-первых бьются, начиная с 14-го века, поливают и поливают балканскую землю кровью, такие вопросы росчерком пера не решаются, не Тито и никаким Евросоюзам задачка не по полечу.
Во-вторых, про отсутствие причин хочется ответить про сербов двумя-тремя словами, не погружаясь в детали.

Поводы всегда были одни и те же: бились за право на историческое самоопределение, за веру, за культурную и духовную независимость. Веками находясь под прессом османского и австро-венгерского давления, бились за то, чтобы сейчас на карте была такая страна - Сербия. Кто-то принял ислам, кто-то католичество, пресс дробил единый этнос на осколки, средством решения противоречий между которыми обычно выступало насилие, и так столетиями...
Собственно это и называется сербский крест, мистический рассказ о князе Лазаре, подтверждается вполне прозаическими историческими фактами грустной истории Балкан. И поэтому православные в России всегда сопереживали, и будут сопереживать сербским братушкам, путь которых - страдания ради эфемерных с точки зрения современного общества понятий. Сербская Голгофа. Пока в России будет стоять хоть одна Церковь - русские и сербы братья заувек. Сербы же видят в России большого брата, наследника христианской империи ромеев - Византии, помощника и заступника (увы, все чаще мы не оправдываем имени Третьего Рима). Эту связь невозможно разорвать, она пишется не чернилами договоров и языком протоколов, форматом межгосударственных отношений. Русские добровольцы при любых раскладах будут тянуться ручейками на помощь сербским братушкам, повинуясь загадочному зову, исходящему из глубины веков и нисходящему откуда-то свыше...

«Ассоциация витязей» проведет лагерный сбор, посвященный 200-летию Отечественной войны 1812 года

sutomore — Wed, 01 Aug 2012 11:55:51 GMT

http://ruskline.ru/anonsy/associaciya_vityazej_provedet_lagernyj_sbor_posvyawennyj_200letiyu_otechestvennoj_vojny_1812_goda/

4 августа 2012 года на Соборной площади Московского Кремля состоится церемония открытия 10-го юбилейного летнего лагерного сбора Международной общественной организации (МОО) содействия военно-спортивному и патриотическому воспитанию детей и молодежи «Ассоциация Витязей».

Юбилейный лагерный сбор «Витязей» будет посвящен 200-летию победы России в Отечественной войне 1812 года. Тематическая и экскурсионная программа летнего лагеря составлена таким образом, чтобы познакомить юных воспитанников клубов «Витязей» со славными страницами истории нашей страны в период «наполеоновских войн».

В торжественной церемонии открытия лагерного сбора примут участие дружины «Витязей» из Московской, Волгоградской, Самарской, Саратовской, Нижегородской, Псковской, Ярославской областей, а также зарубежных филиалов «Ассоциации Витязей»: Сербского (в т.ч. «Витязи» из Косово), Украинского, Болгарского, Черногорского, Крымского, Приднестровского и Южноосетинского.

Мероприятие начнется с Церемониального развода пеших и конных караулов Президентского полка. Затем в клубе Президентского пока Службы Коменданта Московского Кремля ФСО России пройдет торжественная церемония открытия лагерного сбора «Ассоциации Витязей».

С напутственной речью к юным «Витязям» и их наставникам обратятся почетные гости: Александр Торшин – первый заместитель Председателя Совета Федерации Федерального собрания РФ, председатель Попечительского совета «Ассоциации Витязей»; протоиерей Всеволод Чаплин – председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества; игумен Иоанн Ермаков – настоятель Патриаршего Подворья в Сокольниках Храма Рождества Иоанна Предтечи, духовник «Ассоциации Витязей»; Дмитрий Медоев – чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Южная Осетия в РФ; Николай Грачев – генеральный Инспектор МО РФ, генерал армии; Кир Лемзенко – ответственный секретарь международной общественной организации «Союз друзей Болгарии», вице-адмирал, а также другие видные политические, общественные деятели и представители духовенства Русской Православной Церкви.

Завершится мероприятие экскурсией в уникальный Музей Президентского полка.

«Ассоциация Витязей» приглашает представителей СМИ стать гостями торжественной церемонии открытия лагерного сбора.

Программа мероприятия (04.08.2012):

11.30. – 12.00 - Построение участников лагерного сбора, прибытие гостей, аккредитация журналистов.

12.00 – 12.35 - Выступление Президентского полка.

12.35 – 13.15 - Торжественная церемония открытия лагерного сбора. Напутственное слово молодым «Витязям».

13.15 – 14.00 - экскурсия в Музей Президентского полка.

Тренировка магистра Йода

sutomore — Tue, 31 Jul 2012 11:43:52 GMT

Оксана Михалкина

sutomore — Tue, 31 Jul 2012 11:19:11 GMT

Читая новости о деле Мирзаева, регулярно удивляюсь смелости адвоката, который представляет интересы семьи Агафоновых – Оксаны Михалкиной. Залез в интернет, забил фамилию в Яндекс и нашел информацию об этой удивительной русской женщине:

http://www.christian-spirit.ru/v105/105-1.htm

http://www.rodina.ru/kronews.php?id=739

Оксана - воин Христов, бесстрашно противоборствует сильным мира сего, имя которым - легион.

Бравые кауказские борцухи добрым словом поминают Оксану Игоревну: "Пуля найдет свою героиню:-)"

http://www.moidagestan.ru/blogs/30781/18286

На злобу дня

sutomore — Wed, 25 Jul 2012 06:09:06 GMT