close
Pojdi na vsebino

Lapitska kultura

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
BERJAYA
Znana razširjenost Lapitske kulture
BERJAYA
Rekonstrukcija obraza ženske Lapita, razstavljena v Narodnem muzeju etnologije Japonske

Lapitska kultura je ime za neolitsko avstronezijsko ljudstvo in njihovo posebno materialno kulturo, ki je naselilo otok Melanezijo z morsko migracijo okoli leta 1600 do 500 pr. n. št.[1][2] Domneva se, da ljudstvo Lapitov izvira iz severnih Filipinov, bodisi neposredno, prek Marianskih otokov ali obojega.[3] Znani so bili po svojih značilnih geometrijskih vzorcih na nazobčani keramiki, ki je zelo podobna keramiki, najdeni na arheološkem najdišču Nagsabaran v severnem Luzonu. Lapitski ljudje so se v različni meri poročali s papuanskim prebivalstvom in so neposredni predniki avstronezijskih ljudstev Polinezije, vzhodne Mikronezije in otoka Melanezija.[4][5][6]

Etimologija

[uredi | uredi kodo]

Izraz Lapita so arheologi skovali med izkopavanji leta 1952 v Novi Kaledoniji, potem ko so napačno slišali besedo v lokalnem jeziku Haveke, xapeta'a, ki pomeni »kopati luknjo« ali »kraj, kjer se koplje«.[7][8] Arheološka kultura Lapitov je poimenovana po najdišču tipa, kjer so jo prvič odkrili na polotoku Foué na Grande Terre, glavnem otoku Nove Kaledonije.[2] Izkopavanja sta leta 1952 izvedla ameriška arheologa Edward W. Gifford in Richard Shutler ml. na najdišču 13.[7] Naselbina in drobci keramike so bili kasneje datirani v leto 800 pr. n. št. in so se izkazali za pomembne pri raziskavah zgodnje poselitve pacifiških otokov. Od takrat je bilo odkritih več kot 200 najdišč Lapitske kulture,[9] ki segajo več kot 4000 km od obalne in otoške Melanezije do Fidžija in Tonge z najvzhodnejšo mejo v Samoi.

Izraz Lapita se danes uporablja za označevanje zbirke teorij o izvoru in značilnostih prednikov ljudi, ki govorijo oceanske jezike. Nanaša se tudi na materialno kulturo, najdeno pri izkopavanjih, zlasti keramiko, povezano s temi predniškimi skupnostmi.

Datiranje artefaktov

[uredi | uredi kodo]

'Klasična' lapitska keramika je bila izdelana med letoma 1600 in 1200 pr. n. št. na Bismarckovem arhipelagu.[5] Artefakti, ki kažejo lapitske vzorce in tehnike iz obdobja po letu 1200 pr. n. št., so bili najdeni na Salomonovih otokih,[10] Vanuatuju in Novi Kaledoniji.[11] Slogi lapitske keramike iz približno 1000 pr. n. št. so bili najdeni na Fidžiju in v Zahodni Polineziji.[5]

V Zahodni Polineziji je lapitska keramika sčasoma postala manj dekorativna[4] in vse bolj enostavna. Zdi se, da so jo na Samoi pred približno 2800 leti povsem prenehali izdelovati, na Tongi pa pred približno 2000 leti.

Materialna kultura

[uredi | uredi kodo]
BERJAYA
Lapitska lončenina iz Vanuatuja, Narodni muzej Vanuatuja
BERJAYA
Prazgodovinske lončene posode, vključno z nekaterimi z lapitskimi vzorci, z otoka Taumako

Lončenina, katere podrobni dekorativni vzorci kažejo na vpliv lapitskih posod, je bila izdelana iz različnih materialov, odvisno od tega, kaj je bilo na voljo, njihovi obrtniki pa so uporabljali različne tehnike, odvisno od orodja, ki so ga imeli.[12] Običajno pa je bila sestavljena iz nizko žgane lončenine, kaljene z školjkami ali peskom in okrašene z nazobčanim (dentatnim) žigom.[4] Obstaja teorija,[13] da so bili ti okraski morda preneseni z manj trpežnega materiala, kot je lubje (tapa) ali s tetovaž, na lončenino – ali pa so bili preneseni z lončenine na te materiale. Drugi pomembni deli lapitskega repertoarja so bili: neokrašena ('enostavna') lončenina, vključno s čašami, lonci za kuhanje in skledami; artefakti iz školjk; tesla iz brušenega kamna; in orodja iz lomljenega kamna, izdelana iz obsidiana, roženca ali drugih razpoložljivih vrst kamnin.[14]

Gospodarstvo

[uredi | uredi kodo]

Lapitska kultura je redila prašiče, pse in kokoši. Vrtnarstvo je temeljilo na korenovkah in drevesnih kulturah, predvsem na taru, jamu, kokosih, bananah in različnih vrstah kruhovca. To hrano so verjetno dopolnjevali z ribolovom in nabiranjem mehkužcev.

Izvajala se je trgovina na dolge razdalje; med trgovanimi predmeti so bili obsidian,[15] tesla, tesla kot izvorna kamnina in školjke.

Pogrebni običaji

[uredi | uredi kodo]

Leta 2003 so na arheološkem najdišču Teouma na otoku Efate v Vanuatuju odkrili veliko pokopališče, vključno s 25 grobovi, ki so vsebovali pogrebne vrče in skupno 36 človeških okostij. Vsa okostja so bila brez glav: nekje po prvotnem pokopu trupel so lobanje odstranili in jih nadomestili z obroči iz stožčastih lupin, glave pa so ponovno pokopali. V enem grobu je bilo okostje starejšega moškega s tremi lobanjami na prsih. V drugem grobu je bil grobni vrč s štirimi pticami, ki so gledale vanj. Datiranje školjk z ogljikom je pokazalo, da je bilo to pokopališče v uporabi okoli leta 1000 pr. n. št.[16]

Leta 2002 so na Moturikiju na Fidžiju odkrili popolno človeško okostje. Okostje Mane, kot so ga kasneje poimenovali, je pripadalo ženski Lapitske kulture, ki je živela leta 800 pr. n. št. ali prej. Pokopana je bila več kot 1,5 metra pod površino tal in prekrita z nemotenimi plastmi peska in mulja, v katerih so našli keramiko. Pod njen vrat je bila položena velika školjka, druga pa med kolena, v grobu pa so bile prisotne tudi manjše školjke.[17]

Naselja

[uredi | uredi kodo]

Vasi Lapitske kulture na otokih v območju oddaljene Oceanije običajno niso bile v notranjosti, temveč na plaži ali na majhnih otočkih na odprtem morju. Te lokacije so bile morda izbrane zato, ker so bila območja v notranjosti – na primer v Novi Gvineji – že naseljena z drugimi ljudstvi. Ali pa so bile izbrane zato, da bi se izognili območjem, kjer so bili komarji prenašalci malarije, proti kateri ljudje Lapitske kulture verjetno niso imeli imunske zaščite. Nekatere njihove hiše so bile zgrajene na kolih nad velikimi lagunami. V Novi Britaniji pa so bila naselja v notranjosti; bila so v bližini virov obsidiana. In na otokih na vzhodnem koncu arhipelaga so bila vsa naselja v notranjosti in ne na plažah – včasih precej daleč v notranjost.

Razširjenost

[uredi | uredi kodo]
BERJAYA
Izkopavanja Jacka Golsona v Vaileleju z obiskom samoanske družine, 1957

Kompleks Lapitske kulture obsega zelo veliko geografsko območje od Mussaua do Samoe. Keramika je bila najdena v bližnji in oddaljeni Oceaniji, vse do Bismarckovega otočja na zahodu, do Samoe na vzhodu in do Nove Kaledonije na jugu.[4][5] Izkopavanja na najdišču v vasi Mulifanua v Samoi so odkrila dve tesli, ki močno kažeta na vpliv Lapitske kulture. Datiranje z ogljikom materiala, najdenega skupaj z tesli, kaže, da je bilo na tem mestu naselje Lapitov približno leta 1000 pr. n. št.[18] Datiranje z radiokarbonom najdišč v Novi Kaledoniji kaže, da so bila tam naselja že pred 1110 leti.[19] Datumi in lokacije severnejših naselij pod vplivom Lapitske kulture so še vedno v veliki meri predmet razprav.[4]

Kompleks Lapitske kulture je bil razdeljen na tri geografske podregije ali province: Daljno zahodni Lapiti, Zahodni Lapiti in Vzhodni Lapiti.[20] Znotraj Daljno zahodnih Lapitov je arhipelag Nova Britanija ali Bismarckovo otočje, vključno z območjem, ki ga je leta 1909 odkril Otto Meyer. Zahodni Lapiti vključuje artefakte, najdene na območju Salomonovih otokov do Nove Kaledonije. Vzhodne Lapite se pripisuje regiji Fidži, Tonga in Samoa. Odkritja edinstvenih vzorcev znotraj regije Vzhodni Lapiti kažejo na delitev na zgodnje in pozne vzhodne različice Lapitov.[21]

Jezik

[uredi | uredi kodo]
Glavni članek: Avstronezijski jeziki.

Jezikoslovci in drugi raziskovalci teoretizirajo, da so ljudje kompleksa Lapitske kulture govorili protooceansko, ki je veja avstronezijske jezikovne družine, ki je danes široko razširjena v jugovzhodni Aziji.[22][23] Vendar pa določen jezik ali jeziki, ki so jih govorili, niso znani. Jeziki, ki se danes govorijo v regiji, izvirajo iz številnih različnih starodavnih jezikov, materialna kultura, ki jo je odkrila arheologija, pa običajno ne daje namigov o jeziku, ki so ga govorili izdelovalci artefaktov.[22] Poleg tega se nekatere skupine Lapitov verjetno razlikujejo v govoru in videzu od svojih sorodnikov na različnih arhipelagih ali otokih.

Matthew Spriggs meni, da je Lapitska kultura vir oceanskih avstronezijskih jezikov ter kulturnih in verskih konceptov v večjem delu Pacifika.[24]

Izvor

[uredi | uredi kodo]

Kompleks Lapitske kulture je del vzhodne migracijske veje avstronezijske ekspanzije, ki se je začela iz Tajvana[25] pred približno 5000 do 6000 leti. Nekateri izseljenci so dosegli Melanezijo in so bili daljni potomci veliko zgodnejših migracij na supercelino Sahul. Obstajajo različne teorije o poti, ki so jo ubrali, da bi prišli tja. Morda so šli čez Marijanske otoke ali čez Filipine ali oboje.[3] Najmočnejša podpora za teorijo, da so bili prvotni ljudje Lapitske kulture avstronezijski, so jezikovni dokazi, ki kažejo na zelo veliko leksikalno kontinuiteto med proto-malajsko-polinezijsko (domnevno govorjeno na Filipinih) in proto-oceansko (domnevno govorjeno ljudstvo Lapitov). Poleg tega vzorci jezikovne kontinuitete ustrezajo vzorcem podobnosti v materialni kulturi.[16][26]

BERJAYA
Kronološka razpršenost avstronezijskih ljudstev po Indo-Pacifiku[27]

Leta 2011 je Peter Bellwood predlagal, da je bilo začetno selitev govorcev malajsko-polinezijskega jezika v Oceanijo iz severnih Filipinov proti vzhodu na Marijanske otoke, nato pa proti jugu na Bismarckove otoke. Starejši predlog je bil, da so naseljenci Lapitske kulture najprej prispeli v Melanezijo prek vzhodne Indonezije. Bellwoodov predlog je vključeval možnost, da sta se zgodila oba migracijska vzorca, pri čemer so različni migranti ubrali različne poti.[28] Bellwoodov predlog podpirajo dokazi o lončarstvu: lončarstvo Lapitske kulture je bolj podobna lončenini, najdeni na Filipinih (na arheološkem najdišču Nagsabaran na otoku Luzon), kot pa lončenini, odkriti kjer koli drugje. Drugi dokazi kažejo, da je bilo območje Luzona morda prvotna domovina tradicije žigosane keramike, ki se prenaša v Lapitski kulturi.[29]

Arheološki dokazi prav tako na splošno podpirajo teorijo, da so ljudje Lapitske kulture avstronezijskega izvora. Na Bismarckovem otočju se je pred približno 3500 leti kompleks Lapitske kulture pojavil nenadoma kot popolnoma razvit arheološki horizont s pripadajočimi visoko razvitimi tehnološkimi združbami. Na arhipelagu niso našli nobenih dokazov o naseljih v zgodnejših razvojnih fazah. To kaže, da je Lapitsko kulturo prineslo selitveno prebivalstvo in se ni – kot so v 1980-ih in 1990-ih predlagali znanstveniki, kot sta Jim Allen in J. Peter White – razvila lokalno.

Obstajajo dokazi, da so zahodno Melanezijo neprekinjeno naseljevali avtohtoni Papuanci, začenši pred 30.000 in 40.000 leti. Ti dokazi vključujejo najdene artefakte. Toda ti ostanki starejše materialne kulture so veliko manj raznoliki kot ostanki, ki izvirajo iz obdobja po horizontu Lapitske kulture. Zdi se, da je starejša materialna kultura k poznejši materialni Lapitski kulturi prispevala le nekaj elementov: nekaj pridelkov in nekaj orodij.[26]

Velika večina elementov materialne Lapitske kulture je očitno jugovzhodnoazijskega izvora. Mednje spadajo lončarstvo, pridelki, kmetijstvo na riževih poljih, udomačene živali (piščanci, psi in prašiči), pravokotne hiše na kolih, tetovirana dleta, štirikotna tesla, polirana kamnita dleta, tehnologija izvlečnih čolnov, trnki za ribolov s panulo in različni drugi kamniti artefakti. Lončarstvo ponuja najmočnejši dokaz o avstronezijskem izvoru. Ima zelo značilne elemente, kot so uporaba rdečih ploščic, drobni udarni odtisi, nazobčani žigi, okrogli žigi in motiv križa v krogu. Podobno lončarstvo so našli na Tajvanu, filipinskih otokih Batanes in Luzon ter na Marianskih otokih.[29]

Ortodoksni pogled, ki ga zagovarjata Roger Green in Peter Bellwood in ga danes sprejema večina strokovnjakov, je tako imenovani model trojnega I (okrajšava za vdor, inovacija in integracija). Ta model predpostavlja, da je zgodnja Lapitska kultura nastala kot rezultat tristopenjskega procesa: 'vdora' avstronezijskih ljudstev z otokov jugovzhodne Azije (in njihovega jezika, materialov in idej) v Bližnjo Oceanijo; 'inovacije' Lapitske kulture, ko so dosegli Melanezijo, v obliki novih tehnologij; in 'integracije' ljudstev v že obstoječe (neavstronezijsko) prebivalstvo.[30][29]

BERJAYA
Okostje Mane

Okostje Mane, popolno okostje ženske Lapitske kulture, ki je živela na Fidžiju leta 800 pr. n. št., je imelo obraz rekonstruiran z uporabo računalniškega modeliranja. Njene obrazne poteze so podobne tistim, ki so običajno povezane s polinezijskim, fidžijskim in azijskim poreklom, vendar se ne ujema jasno z nobeno od teh skupin.[17]

Arheogenetika

[uredi | uredi kodo]

Leta 2016 je analiza DNK štirih okostij Lapitov, najdenih na starodavnih pokopališčih na otokih Vanuatu in Tonga, pokazala, da ljudstvo Lapitske kulture izvira od prebivalcev Tajvana in severnih Filipinov.[31] Ta dokaz o migracijski poti Lapitske kulture je leta 2020 potrdila študija, ki je izvedla popolno primerjavo mtDNK in SNP v celotnem genomu ostankov zgodnjih naseljencev Marijanskih otokov z ostanki zgodnjih posameznikov Lapitov z Vanuatuja in Tonge. Rezultati kažejo, da sta obe skupini izvirali iz iste starodavne avstronezijske izvorne populacije na Filipinih. Popolna odsotnost 'papuanske' primesi v teh ostankih kaže na to, da so potovanja migrantov zaobšla vzhodno Indonezijo in preostanek Nove Gvineje. Avtorji študije so ugotovili, da njihovi rezultati podpirajo tudi možnost, da so bili zgodnji avstronezijski Lapiti neposredni potomci zgodnjih kolonistov Marijanskih otokov (ki so jim sledili približno 150 let); ta ideja je skladna tudi z dokazi o keramiki.[32]

Nedavne študije DNK kažejo, da imajo ljudje Lapitske kulture in sodobni Polinezijci skupne prednike z ljudstvom Atajal na Tajvanu in ljudstvom Kankanaej na severu Filipinov.[33]

Študija iz leta 2023 navaja, da imajo ljudstvo Lapitske kulture že povečan severovzhodnoazijski prednik (~21–29 %) v primerjavi s starodavnimi skupinami, ki so se prvotno naselile na Tajvanu (~0–8 %).[34]

Odkritje

[uredi | uredi kodo]
BERJAYA
Odlitek lončarskega črepa, Lapitske kulture, izkopavanja sredi 20. stoletja

Prvo zabeleženo odkritje materialov Lapitske kulture je leta 1909 odkril Otto Meyer, misijonar Svetega Srca, ki je delal na otoku Watom.[35] Meyer je odkril lončarske črepe, potem ko je otok prizadela tropska nevihta in razkrila artefakte. Okrašene črepe je Meyer poslal v Muzej človeka v Parizu. Leta 1920 je antropolog William C. McKern v okviru obsežne odprave na otoku Tongatapu odkril več kot 1500 lončarskih črepov,[36] večinoma z žigosanimi motivi. McKern se ni zavedal Meyerjevih odkritij in je domneval, da so črepi prazgodovinska fidžijska keramika. Povezava med Meyerjevimi črepinji in tistimi, ki jih je izkopal McKern, je bila vzpostavljena leta 1940 z odkritjem keramike na otoku Ile des Pins.

V 1950-ih je Edward Winslow Gifford, ki je leta 1920 pomagal McKernu, vodil odprave, ki so se sčasoma osredotočile na plažo polotoka Koné, od koder je bil skovan izraz Lapita. Gifford je na svojem izkopanem oglju uporabil nedavno izumljeno datiranje z ogljem in artefakte datiral med 2800 in 2450 let pred našim štetjem. Gifford je kasneje dokazal povezavo med dokazi iz prejšnjih odkritij, vključno z Meyerjevimi črepinami z otokov Watom in McKernovo odpravo Bayard Dominick. Gifford je dokazal tudi povezavo med svojimi artefakti in tistimi, ki jih je odkril Pieter Vincent van Stein Callenfels ob reki Karama na Sulaveziju. Časovno lestvico modela Lapitov med temi odkritji in dodatnimi izkopavanji je v 1960-ih dokazal Jack Golson, ki je predhodil melanezijskim kulturam in drugim zahodnopolinezijskim kulturam.[35] Med pomembnimi arheološkimi lokacijami so najdišče Lolokoka v Niuatoputapuju in znotraj vzhodnih Lapitov, najdišče Nenumbo na Grebenskih otokih, ki vključuje širitev na Salomonove otoke, in Talepakemalai v Massauu, ki predstavlja najstarejšo skupino Lapitov znotraj Bismarckovega otočja.

Sklici

[uredi | uredi kodo]
  1. ↑ Sand, Christophe (2001). »Evolutions in the Lapita Cultural Complex: A View from the Southern Lapita Province«. Archaeology in Oceania. 36 (2): 65–76. doi:10.1002/j.1834-4453.2001.tb00479.x. ISSN 0728-4896. JSTOR 40387802.
  2. 1 2 Kirch, Patrick Vinton (1997). The Lapita Peoples: Ancestors of the Oceanic World. Oxford: Blackwell.
  3. 1 2 Blust, R. (1999). »Subgrouping, circularity and extinction: some issues in Austronesian comparative linguistics«. V E. Zeitoun and P. J.-K. Li. (ur.). Selected Papers from the Eighth International Conference on Austronesian Linguistics. Taipei: Symposium Series of the Institute of Linguistics, Academia Sinica..
  4. 1 2 3 4 5 Bedford, Stuart; Spriggs, Matthew; Burley, David V.; Sand, Christophe; Sheppard, Peter; Summerhayes, Glenn R. (2019). »Distribution, chronology, society and subsistence«. V Bedford, Stuart; Spriggs, Matthew (ur.). Debating Lapita. Australia: ANU Press. str. 5–34. ISBN 978-1-76046-330-4. JSTOR j.ctvtxw3gm.7.
  5. 1 2 3 4 Spriggs, Matthew (2006). »The Lapita Culture and Austronesian Prehistory in Oceania«. V Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tryon, Darrell (ur.). The Austronesians. Historical and Comparative Perspectives. ANU Press. str. 119–142. ISBN 978-0-7315-2132-6. JSTOR j.ctt2jbjx1.9.
  6. ↑ Pietrusewsky, Michael (2006). »Initial Settlement of remote Oceania: the evidence from physical anthropology«. V Simanjuntak, T.; Pojoh, I.H.E.; Hisyam, M. (ur.). Austronesian Disapora and the Ethnogenesis of People in Indonesian Archipelago. Proceedings of the International Symposium. Jakarta: LIPI Press. str. 320–347.
  7. 1 2 West, Barbara A. (2008). Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania, Volume 1. Infobase Publishing. str. 460. ISBN 978-0-8160-7109-8.
  8. ↑ Mortaigne, Véronique (28. december 2010). »Lapita: Oceanic Ancestors – review«. Guardian UK. Originally appeared in Le Monde. Pridobljeno 29. decembra 2010.
  9. ↑ Sand, Christophe; Sean P. Connaughton (2007). Oceanic explorations: Lapita and western Pacific settlement. Australia: ANU E Press. str. 3–29. ISBN 978-0-9751229-0-7.
  10. ↑ Reading Lapita in near Oceania: intertidal and shallow-water pottery scatters, Roviana Lagoon, New Georgia, Solomon Islands (diplomska naloga) (v angleščini). ResearchSpace@Auckland. 2003. hdl:2292/997.
  11. ↑ Lilley, Ian (11. december 2019), »Lapita: The Australian connection«, Debating Lapita: Distribution, Chronology, Society and Subsistence, ANU Press, doi:10.22459/ta52.2019.05, hdl:1885/202329, ISBN 978-1-76046-330-4
  12. ↑ Chiu, Scarlett (2003). The Socio-Economic Functions of Lapita Ceramic Production and Exchange: A Case Study from Site WKO013A, Koné, New Caledonia (diplomska naloga). ProQuest 305336522.
  13. ↑ Kirch, Patrick Vinton (2012). A Shark Going Inland is my Chief. Berkeley, CA: University of California Press. str. 21–37. ISBN 978-0-520-27330-6.
  14. ↑ »Lapita Culture«. Encyclopædia Britannica. 26. februar 2016. Pridobljeno 1. novembra 2016.
  15. ↑ Specht, Jim (2018). »Research issues in the circum-New Guinea islands«. V Cochrane, Ethan E.; Hunt, Terry L. (ur.). The Oxford Handbook of Prehistoric Oceania (v angleščini). Oxford University Press. str. 100. ISBN 978-0-19-992507-0.
  16. 1 2 Stone, Richard (21. april 2006). »Graves of the Pacific's First Seafarers Revealed«. Science. 312 (5772): 360. doi:10.1126/science.312.5772.360a. PMID 16627714. S2CID 43533664.
  17. 1 2 »Mana - the true face of Lapita unveiled«. Scoop News. 11. avgust 2005. Pridobljeno 10. aprila 2025.
  18. ↑ Green, Roger C.; Leach, Helen M. (1989). »New Information for the Ferry Berth Site, Mulifanua, Western Samoa«. Journal of the Polynesian Society. 98 (3). Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 10. maja 2011. Pridobljeno 1. novembra 2009.
  19. ↑ Shutler, Richard (1978). »Radiocarbon Dating and Oceanic Prehistory«. Archaeology & Physical Anthropology in Oceania. 13 (2/3): 215–228. ISSN 0003-8121. JSTOR 40386322.
  20. ↑ Summerhayes, Glenn R. (2000). »Far Western, Western and Eastern Lapita: A re-evaluation« (PDF). Asian Perspectives. 39 (39/1–2): 109–138. doi:10.1353/asi.2000.0013. hdl:10125/17136. S2CID 162396781.
  21. ↑ Green, R C (1975). »Lapita pottery and a lower sea level in Western Samoa«. Pacific Science. 29 (4): 309–315.
  22. 1 2 Sheppard, P. (2019). Early Lapita colonisation of Remote Oceania: An update on the leapfrog hypothesis. In Bedford S. & Spriggs M. (Eds.), Debating Lapita: Distribution, Chronology, Society and Subsistence (pp. 135–154). Australia: ANU Press.DOI: 10.2307/j.ctvtxw3gm.13
  23. ↑ Kirch, P. (2010). Peopling of the Pacific: A Holistic Anthropological Perspective. Annual Review of Anthropology, 39, 131–148. Retrieved September 16, 2020, from JSTOR 25735104
  24. ↑ Spriggs, Matthew (5. september 2022). »Lapita long-distance interactions in the Western Pacific: From prestige goods to prestige practices«. V Ling, Johan; Chacon, Richard J.; Kristiansen, Kristian (ur.). Trade before Civilization: Long Distance Exchange and the Rise of Social Complexity. Cambridge: Cambridge University Press. str. 214. ISBN 978-1-316-51468-9. Pridobljeno 8. maja 2024. Z lapitskim jezikom se je razširila tudi predniška oblika (protooceanska) oceanskih avstronezijskih jezikov, ki se še danes govorijo v večjem delu regije; prav ta jezikovna kontinuiteta nam omogoča, da z zgodovinskimi jezikoslovnimi metodami prepoznamo bližnjo domovino lapitskih jezikov v Bismarcku kot jezikovno domovino vseh oceanskih jezikov [...]. [...] In seveda so se skupaj z jezikom razširili tudi novi koncepti sorodstva, družbene organizacije in religije.
  25. ↑ Jakobsen, Rasmus Kragh (17. april 2017). »Fossil DNA identifies the first seafarers in the Pacific Ocean«. sciencenordic.com (v knjižni norveščini). Pridobljeno 24. oktobra 2021.
  26. 1 2 Pawley, Andrew (2007). »The origins of Early Lapita culture: the testimony of historical linguistics«. Oceanic Explorations: Lapita and Western Pacific Settlement (PDF). Terra Australis. ANU E Press. str. 17–49.
  27. ↑ Chambers, Geoff (2013). »Genetics and the Origins of the Polynesians«. eLS. John Wiley & Sons, Inc. doi:10.1002/9780470015902.a0020808.pub2. ISBN 978-0-470-01617-6.
  28. ↑ Bellwood, Peter (2011). »The Checkered Prehistory of Rice Movement Southwards as a Domesticated Cereal – from the Yangzi to the Equator«. Rice. 4 (3): 93–103. Bibcode:2011Rice....4...93B. doi:10.1007/s12284-011-9068-9. hdl:1885/58842.
  29. 1 2 3 Carson, Mike T.; Hung, Hsiao-chun; Summerhayes, Glenn; Bellwood, Peter (januar 2013). »The Pottery Trail From Southeast Asia to Remote Oceania«. The Journal of Island and Coastal Archaeology. 8 (1): 17–36. Bibcode:2013JICA....8...17C. doi:10.1080/15564894.2012.726941. hdl:1885/72437. S2CID 128641903.
  30. ↑ Greenhill, S. J. & Gray, R. D. (2005).Testing Population Dispersal Hypotheses: Pacific Settlement, Phylogenetic Trees, and Austronesian Languages. In: The Evolution of Cultural Diversity: Phylogenetic Approaches. Editors: R. Mace, C. Holden, & S. Shennan. Publisher: UCL Press. Arhivirano 28 September 2011 na Wayback Machine.
  31. ↑ »Origins of Vanuatu and Tonga's first people revealed«. ANU. 4. oktober 2016.
  32. ↑ Pugach, Irina; Hübner, Alexander; Hung, Hsiao-chun; Meyer, Matthias; Carson, Mike T.; Stoneking, Mark (5. januar 2021). »Ancient DNA from Guam and the Peopling of the Pacific«. Proceedings of the National Academy of Sciences. 118 (1) e2022112118. Bibcode:2021PNAS..11822112P. doi:10.1073/pnas.2022112118. PMC 7817125. PMID 33443177.
  33. ↑ Gibbons, Ann (3. oktober 2016). »'Game-changing' study suggests first Polynesians voyaged all the way from East Asia«. Science. Pridobljeno 28. decembra 2017.
  34. ↑ Liu, Dang; Ko, Albert Min-Shan; Stoneking, Mark (2023). »The genomic diversity of Taiwanese Austronesian groups: Implications for the 'Into- and Out-of-Taiwan' models«. PNAS Nexus. 2 (5) pgad122. doi:10.1093/pnasnexus/pgad122. PMC 10187666. PMID 37200801 – prek Oxford Academic.
  35. 1 2 Dotte-Sarout, Emilie (2019). »Lapita before Lapita: The Early Story of the Meyer/O'Reilly Watom Island Archaeological Collection« (PDF). The Journal of Pacific History. 54 (3): 354–378. doi:10.1080/00223344.2018.1561254. hdl:1885/226726. ISSN 1469-9605.
  36. ↑ Te Rangi Hiroa, (Peter Buck), ur. (1945). »The Bayard Dominick Expeditions«. An Introduction to Polynesian Anthropology. Honolulu, Hawaii: Bernice P. Bishop Museum. str. 45. Pridobljeno 9. marca 2020.

Viri

[uredi | uredi kodo]
  • Allen, J. (1984). »In Search of the Lapita Homeland: Reconstructing the Prehistory of the Bismarck Archipelago«. Journal of Pacific History. 19 (4): 186–187. doi:10.1080/00223348408572494.
  • Bellwood, P. (1978). Man's conquest of the Pacific. London: Collins.
  • Chino, K. (2002). »Lapita Pottery – Ties in the South Pacific«. Wave of Pacifika. 8.
  • Clark, G.; Anderson, Atholl; Vunidilo, T. (junij 2000). The archaeology of Lapita dispersal in Oceania: papers from the 4th Lapita conference. Canberra: Pandanus Books. str. 15–23.
  • Noury, A. (2005). Le reflet de l'ame Lapita. Paris: Noury. ISBN 978-2-9524455-0-4.
  • Noury, Arnaud; Galipaud J.-C. (2011). Les Lapita, nomades du Pacifique (french). France: IRD Editions.
  • Noury, Arnaud (2012). Grammaire des décors lapita (french). France: Andromaque Editions.
  • Noury, Arnaud (2013). Le Lapita: a l'origine des sociétés d'Oceanie (french). France: Lulu eds.
  • Felgate, Matthew (2003) Reading Lapita in near Oceania : intertidal and shallow-water pottery scatters, Roviana Lagoon, New Georgia, Solomon Islands. University of Auckland PhD Thesis

Zunanje povezave

[uredi | uredi kodo]
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Lapitska_kultura&oldid=6711829«