Curacazgo colla
| Reino / Señorío colla Qhapaq Qulla | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Señorío aimara-puquina en la región del lago Titicaca (región colla) | |||||||||||||||||||||||||||||||
| siglo XIII-siglo XV | |||||||||||||||||||||||||||||||
 El señorío colla junto a los distintos señoríos aimaras. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Capital | Hatun Colla | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Entidad | Señorío aimara-puquina en la región del lago Titicaca (región colla) | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Idioma oficial | Puquina y aimara | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Religión | Politeísta | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Período histórico | Época preincaica | ||||||||||||||||||||||||||||||
| • siglo XIII | Establecimiento del reino | ||||||||||||||||||||||||||||||
| • siglo XV | Conquista incaica | ||||||||||||||||||||||||||||||
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El curacazgo, llaqta, qhapaq, reino o señorío colla o qulla, fue una de las principales entidades políticas que se desarrollaron en la meseta del Collao tras la desintegración del Estado tiahuanacota. Tradicionalmente se ha vinculado a poblaciones de habla puquina,[1] aunque su consolidación corresponde al periodo de predominio aymara.[2] [3] Su capital era la ciudad de Hatun Qolla, ubicada en el actual departamento de Puno. Desde allí articuló un dominio que influyó en la organización sociopolítica del altiplano hasta su incorporación al Tahuantinsuyo en el siglo XV.
Historia
[editar]Origen
[editar]El reino Colla es considerado por parte de la historiografía como uno de los pocos dominios altiplánicos que conservaron elementos culturales vinculados al legado tiahuanacota, incluyendo rasgos asociados a poblaciones de lengua puquina, lo que llevó a algunos autores a interpretarlo como uno de los herederos políticos y simbólicos de Tiahuanaco.[4]
La historiografía actual sostiene que el señorío colla se desarrolló en un entorno multilingüe, donde coexistieron hablantes de puquina, aymara y quechua.[2] Diversos autores señalan la presencia de un sustrato puquina procedente del periodo tiahuanacota, aunque el señorío colla es ampliamente considerado una formación política aymara en el momento de su consolidación y posterior incorporación al Tahuantinsuyo.[3]
Era preincaica
[editar]Durante el Intermedio Tardío, el curacazgo colla entró en guerra contra el curacazgo Lupaca alrededor de 1400. El soberano inca, Huiracocha, concluyó en secreto un pacto con el rey lupaca, Cari. Los Collas, al enterarse de la noticia de la alianza, invadieron territorio Lupaca, pero sufrieron una derrota.
Conquista incaica
[editar]A mediados del siglo XV, el reino colla controlaba un amplio territorio que se extendía desde la cuenca del Lago Titicaca hacia el suroeste, abarcando zonas que hoy corresponden a las regiones de Arequipa y Arica, así como parte del área central de lo que posteriormente sería denominado Collasuyo.
En esa época, los Qollas, gobernados por Chuchi Kapac, se enfrentaron al emergente Imperio incaico, dirigido entonces por el Sapa Inca Pachacútec. De acuerdo con las crónicas, Pachacútec estableció una alianza con los lupacas, rivales tradicionales de los qollas, y emprendió una campaña militar que culminó con la derrota del señorío colla. Con ello, Pachacútec dio comienzo a la expansión incaica en el Qollao y favoreciendo la posterior expansión sobre otros señoríos del altiplano, incluidos los Charka-Qaraqara.
Época colonial
[editar]En 1538, durante la etapa inicial de la conquista española, se registró una alianza entre las autoridades colla y los grupos hispanos que operaban en el altiplano. Esta coalición derrotó a fuerzas vinculadas a los Lupaqa, reconfigurando temporalmente el equilibrio político regional bajo la nueva situación colonial.
Cultura
[editar]Los qollas se destacaron por el trabajo en piedra. De sus construcciones las más destacadas son las Chullpas de Sillustani, gigantescas torres funerarias donde se depositaban los cuerpos momificados de sus grandes señores, ataviados con ricos vestidos y ornamentos.
Religión
[editar]La deidad principal del reino, según testimonios etnohistóricos, era Tunupa, dios de los volcanes y del rayo, en cuyo honor se realizaban sacrificios humanos.
Collasuyo
[editar]En el Tahuantinsuyo se llamó Qollasuyo, literalmente «rumbo (de la región) qolla» a un territorio más extenso que el reino qolla original. En efecto, los señoríos post-tiahuanacotas, varios de los cuales eran aimaras y por ello tenían fuertes lazos culturales, así como los situados al sur del Qollao, y que conformaban la Confederación Charka-Qaraqara, fueron llamados genéricamente «qollas» por los incas.[5][6]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Grasso, Dick Edgar Ibarra (1955). «Esquema de la Arqueología Boliviana». Zeitschrift für Ethnologie 80 (2): 192-199. ISSN 0044-2666. Consultado el 17 de junio de 2023.
- 1 2 Bouysse-Cassagne, Thérèse (1987). La identidad Aymara: Aproximación histórica (Siglo XV, Siglo XVI). Travaux de l'IFEA. Institut français d’études andines. ISBN 978-2-8218-4602-9.
- 1 2 Rostworowski, María (2017). Historia del Tahuantinsuyu (3a. ed.). IEP Ediciones. ISBN 978-9972-51-486-9.
- ↑ M Pärssinen - Boletín de Arqueología PUCP, 2012. En ezproxybib.pucp.edu.pe
- ↑ MIGRACIONES INTERNAS EN EL REINO QOLLA TEJEDORES, PLUMEREROS y ALFAREROS DEL ESTADO IMPERIAL INCA Waldemar Espinoza Soriano Chungara: Revista de Antropología Chilena No. 19 (DICIEMBRE 1987), pp. 243-289 Published by: Universidad de Tarapaca Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27801933
- ↑ Cultura, historia y sociedad en la Meseta del Q'ollao: 52° Congreso Internacional de Americanistas, Simposio La Meseta del Titicaca: contribuciones a sus culturas del pasado y del presente: Seville, España, 17/24 de julio de 2006
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