In 1609 Joseph Scaliger bequeathed ‘all my books in foreign tongues’ to the library of Leiden University. The collection was kept in the Arca Scaligerana, an ornamental cupboard in the library. This publication provides a complete overview of all Scaliger' printed books in oriental languages for the first time. How and why did Scaliger collected these rare books? Answers can be found in Scaliger's extensive network, the develoment of oriental scholarship, the booktrade and the use of libraries. Includes the catalogue J.J. Scaliger’s Oriental Printed Books: A Bibliographic Survey
In 1609 Joseph Scaliger bequeathed ‘all my books in foreign tongues’ to the library of Leiden University. The collection was kept in the Arca Scaligerana, an ornamental cupboard in the library. This publication provides a complete overview of all Scaliger' printed books in oriental languages for the first time. How and why did Scaliger collected these rare books? Answers can be found in Scaliger's extensive network, the develoment of oriental scholarship, the booktrade and the use of libraries. Includes the catalogue J.J. Scaliger’s Oriental Printed Books: A Bibliographic Survey
This volume is part of the continuation of Felix Jacoby’s monumental collection of fragmentary Greek historiography. It contains new editions of the works On cities, On islands, Foundations, Names of peoples, Changes of names and Aitia. These works deal mainly with the early, often mythical, history of Greek cities and regions but also touch upon their later history. For the first time, all the texts have been provided with a translation and a comprehensive commentary, which contains many innovative interpretations. It also makes these difficult texts accessible to a non-specialist readership.
This volume is part of the continuation of Felix Jacoby’s monumental collection of fragmentary Greek historiography. It contains new editions of the works On cities, On islands, Foundations, Names of peoples, Changes of names and Aitia. These works deal mainly with the early, often mythical, history of Greek cities and regions but also touch upon their later history. For the first time, all the texts have been provided with a translation and a comprehensive commentary, which contains many innovative interpretations. It also makes these difficult texts accessible to a non-specialist readership.
Leonardo da Vinci war kein gläubiger Christ. Er schrieb um 1500: »Seele und Leben sind unglaubwürdige Dinge… Gegen das Wesen Gottes und der Seele sträuben sich die Sinne«. Die Seele ist bei Leonardo eine visuell dominante Wahrnehmungsseele, eng verbunden mit dem Gemeinsinn, dem sensus communis, und mit der mittelalterlichen Lehre von den Hirnkammern. Sein Konzept geht von physiologischen Funktionen der Seele aus und verzichtet auf jegliche Metaphysik. Für seine eigene Seele lässt Leonardo die Frage nach ihrem Wesen (che cosa è anima? ) unbeantwortet. Erstmals befasst sich eine Monographie mit Leonardos Konzept der Seele. In klarer und ansprechender Sprache geschrieben, mit zahlreichen Abbildungen, einer ausführlichen Bibliographie und einem Personen- und Sachregister versehen, bereichert das vorliegende Buch die Leonardo-Forschung um substantielle neue Erkenntnisse.
Leonardo da Vinci war kein gläubiger Christ. Er schrieb um 1500: »Seele und Leben sind unglaubwürdige Dinge… Gegen das Wesen Gottes und der Seele sträuben sich die Sinne«. Die Seele ist bei Leonardo eine visuell dominante Wahrnehmungsseele, eng verbunden mit dem Gemeinsinn, dem sensus communis, und mit der mittelalterlichen Lehre von den Hirnkammern. Sein Konzept geht von physiologischen Funktionen der Seele aus und verzichtet auf jegliche Metaphysik. Für seine eigene Seele lässt Leonardo die Frage nach ihrem Wesen (che cosa è anima? ) unbeantwortet. Erstmals befasst sich eine Monographie mit Leonardos Konzept der Seele. In klarer und ansprechender Sprache geschrieben, mit zahlreichen Abbildungen, einer ausführlichen Bibliographie und einem Personen- und Sachregister versehen, bereichert das vorliegende Buch die Leonardo-Forschung um substantielle neue Erkenntnisse.
Verspricht das ‚Home-Office‘ eine neue Arbeitsform, treten häufig Spannungen zwischen ‚Home‘ als Raum des Privaten und ‚Office‘ als Sphäre des Bürokratischen auf. Das Private erzeugt Widerstände, die es einzuschränken gilt, um dem Arbeiten (mehr) Raum zu geben. Mit solchen Machtkämpfen am bzw. um den Schreibtisch befasst sich der 32. Band der ZGDS-Reihe. Etymologisch wird Bürokratie als Schreibtisch-Herrschaft in zwei Richtungen verstanden: Einerseits wird vom Schreibtisch aus Macht verübt, andererseits werden am Tisch Herrschaftsverhältnisse im Schreiben ausgefochten. Schreibtische werden zu Bühnen des Bürokratischen, die aus medien-, theater- und literaturwissenschaftlicher Perspektive betrachtet werden. Als „Imperative ihrer Inszenierung“ (Campe) wird sich der Bürokratie in Schreibszenen gewidmet, die ihre Imperative nicht nur implizit beinhalten, sondern auch solche Imperative innerhalb einer Machtstruktur explizit im Szenischen lesbar machen.
Verspricht das ‚Home-Office‘ eine neue Arbeitsform, treten häufig Spannungen zwischen ‚Home‘ als Raum des Privaten und ‚Office‘ als Sphäre des Bürokratischen auf. Das Private erzeugt Widerstände, die es einzuschränken gilt, um dem Arbeiten (mehr) Raum zu geben. Mit solchen Machtkämpfen am bzw. um den Schreibtisch befasst sich der 32. Band der ZGDS-Reihe. Etymologisch wird Bürokratie als Schreibtisch-Herrschaft in zwei Richtungen verstanden: Einerseits wird vom Schreibtisch aus Macht verübt, andererseits werden am Tisch Herrschaftsverhältnisse im Schreiben ausgefochten. Schreibtische werden zu Bühnen des Bürokratischen, die aus medien-, theater- und literaturwissenschaftlicher Perspektive betrachtet werden. Als „Imperative ihrer Inszenierung“ (Campe) wird sich der Bürokratie in Schreibszenen gewidmet, die ihre Imperative nicht nur implizit beinhalten, sondern auch solche Imperative innerhalb einer Machtstruktur explizit im Szenischen lesbar machen.
Conceptual Engineering (CE) is a dynamically developing field of (especially analytic) philosophy. It aims at evaluating, reanalyzing, and redefining concepts as well as their relations with the world and language. Work in CE is of considerable interest not only for philosophers, but also linguists and researchers within ethics, social sciences, and AI. The chapters included in this volume are concerned with the most important and challenging methodological and metaphilosophical aspects of CE. The authors, representing universities and research centers from Portugal, Germany, the Netherlands, United Kingdom, Canada, Norway, Japan, and Poland, deal with concept development and dynamics, terminological disputes and negotiation, different aspects of conceptual ethics, digital humanities and explainable AI, and concept development in social sciences. The volume shows the increasing importance of CE, both as a field within philosophy, and also as a philosophical method.
Conceptual Engineering (CE) is a dynamically developing field of (especially analytic) philosophy. It aims at evaluating, reanalyzing, and redefining concepts as well as their relations with the world and language. Work in CE is of considerable interest not only for philosophers, but also linguists and researchers within ethics, social sciences, and AI. The chapters included in this volume are concerned with the most important and challenging methodological and metaphilosophical aspects of CE. The authors, representing universities and research centers from Portugal, Germany, the Netherlands, United Kingdom, Canada, Norway, Japan, and Poland, deal with concept development and dynamics, terminological disputes and negotiation, different aspects of conceptual ethics, digital humanities and explainable AI, and concept development in social sciences. The volume shows the increasing importance of CE, both as a field within philosophy, and also as a philosophical method.
Dieses Buch analysiert und problematisiert die Grundstrukturen der digitalen Lebenswelt aus ethischer Perspektive. Im Zentrum stehen die technischen Phänomene von Künstlicher Intelligenz, virtueller Realität und Internet. Mit Blick auf das Zusammenspiel dieser neuen digitalen Medien entwirft das Buch eine Ethik der Digitalität, die kritisch zwischen Illusion, Fiktion, Simulation und Realität unterscheidet. Dadurch werden Wege und Orientierungen aufgezeigt, die es uns ermöglichen, individuelle und kollektive Autonomie gerade auch in unserem digitalen Mediengebrauch zu realisieren.
Dieses Buch analysiert und problematisiert die Grundstrukturen der digitalen Lebenswelt aus ethischer Perspektive. Im Zentrum stehen die technischen Phänomene von Künstlicher Intelligenz, virtueller Realität und Internet. Mit Blick auf das Zusammenspiel dieser neuen digitalen Medien entwirft das Buch eine Ethik der Digitalität, die kritisch zwischen Illusion, Fiktion, Simulation und Realität unterscheidet. Dadurch werden Wege und Orientierungen aufgezeigt, die es uns ermöglichen, individuelle und kollektive Autonomie gerade auch in unserem digitalen Mediengebrauch zu realisieren.
This book, based on fieldwork in rural and urban settings, demonstrates that Protestant congregations generate social resources relevant to Belarusian society as a whole. It suggests exploring Protestantism in Belarus as a distinct model of lifestyle, a model of civic engagement and as a model of social life. Moreover, not only does Protestantism offer a unique type of lifestyle, but the social life taking place within congregations provides individuals offers a distinct basis for personal relationships and facilitates support networks. This, in turn, makes them unique social actors in authoritarian Belarus.
This book, based on fieldwork in rural and urban settings, demonstrates that Protestant congregations generate social resources relevant to Belarusian society as a whole. It suggests exploring Protestantism in Belarus as a distinct model of lifestyle, a model of civic engagement and as a model of social life. Moreover, not only does Protestantism offer a unique type of lifestyle, but the social life taking place within congregations provides individuals offers a distinct basis for personal relationships and facilitates support networks. This, in turn, makes them unique social actors in authoritarian Belarus.
Das Meer ist die größte Medientheoriemaschine der Welt. Denn „Welt“ muss auf See immer erst medientechnisch ermöglicht werden. Die primäre Infrastruktur, durch die das Meer operationalisiert und historisiert wird, ist das Schiff. Bernhard Siegerts groß angelegte Medienarchäologie des Meeres handelt vom Schiff und vom Meer als der Final Frontier des menschlichen Habitats, des Rechts, des Krieges, der Ästhetik, des Bildes und des Zeichens, durch die diese ihr eigenes Medienapriori reflektieren. Von der res nullius bis zum Torpedoboot, von der Verstaatlichung des Meeres im niederländischen Seestück bis zur Deterritorialisierung der Signifikanten auf dem Mississippi-Dampfer, vom Urschleim bis zum Nanoplankton, vom Undarstellbaren bis zum Verrat an der symbolischen Ordnung: All diese Figuren des Meeres lassen den medialen (Ab-)grund miterscheinen, durch dessen Ausschluss sie sich konstituieren: sei es die Materialität des Mediums, der Bildgrund, der Pirat, das Rauschen oder der Dreck.
Das Meer ist die größte Medientheoriemaschine der Welt. Denn „Welt“ muss auf See immer erst medientechnisch ermöglicht werden. Die primäre Infrastruktur, durch die das Meer operationalisiert und historisiert wird, ist das Schiff. Bernhard Siegerts groß angelegte Medienarchäologie des Meeres handelt vom Schiff und vom Meer als der Final Frontier des menschlichen Habitats, des Rechts, des Krieges, der Ästhetik, des Bildes und des Zeichens, durch die diese ihr eigenes Medienapriori reflektieren. Von der res nullius bis zum Torpedoboot, von der Verstaatlichung des Meeres im niederländischen Seestück bis zur Deterritorialisierung der Signifikanten auf dem Mississippi-Dampfer, vom Urschleim bis zum Nanoplankton, vom Undarstellbaren bis zum Verrat an der symbolischen Ordnung: All diese Figuren des Meeres lassen den medialen (Ab-)grund miterscheinen, durch dessen Ausschluss sie sich konstituieren: sei es die Materialität des Mediums, der Bildgrund, der Pirat, das Rauschen oder der Dreck.
Die Beiträge des Bandes zeichnen zentrale Entwicklungen der Theologischen Ethik seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil nach und zeigen, wie sich moralische Normen verändert haben, wo Kontinuitäten und Diskontinuitäten zu beobachten sind und wie sich die Moraltheologie in ein neues Verhältnis zu den anderen Wissenschaften sowie zur Gesellschaft setzt. Anhand der klassischen Felder der Medizinethik, der Beziehungs- und Sexualethik, der Ökumenischen Ethik sowie der moraltheologischen Grundbegriffe Norm, Gesetz, Gewissen und Autonomie wird dies verdeutlicht. Die Autoren der Beiträge haben diese Entwicklungen selbst mitverfolgt und haben selbst zur Erneuerung der Theologischen Ethik nach dem Zweiten Vatikanum beigetragen.
Die Beiträge des Bandes zeichnen zentrale Entwicklungen der Theologischen Ethik seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil nach und zeigen, wie sich moralische Normen verändert haben, wo Kontinuitäten und Diskontinuitäten zu beobachten sind und wie sich die Moraltheologie in ein neues Verhältnis zu den anderen Wissenschaften sowie zur Gesellschaft setzt. Anhand der klassischen Felder der Medizinethik, der Beziehungs- und Sexualethik, der Ökumenischen Ethik sowie der moraltheologischen Grundbegriffe Norm, Gesetz, Gewissen und Autonomie wird dies verdeutlicht. Die Autoren der Beiträge haben diese Entwicklungen selbst mitverfolgt und haben selbst zur Erneuerung der Theologischen Ethik nach dem Zweiten Vatikanum beigetragen.
Obwohl das »Reallexikon für Antike und Christentum« (RAC) in jeder Universitätsbibliothek, in jedem altertumswissenschaftlichen Institut und auch in manchem Privathaushalt steht, hat es 75 Jahre gedauert, bis Spuren der NS-Ideologie in den ersten beiden Bänden und die nach 1945 andauernde Beteiligung von Autoren, die schon im »Dritten Reich« antijüdische Propaganda betrieben, zur Sprache kamen. Lange jedoch galt das RAC als Werk, das im humanistischen Sinn als Frucht eines Zusammenwachsens von griechisch-römischen und christlichen Traditionen verstanden wurde. Dieses Buch untersucht systematisch den Verdacht einer ideologischen und institutionellen Nähe der frühen RAC-Bände zum Nationalsozialismus. Die Beiträge stützen sich zum großen Teil auf die bislang unveröffentlicht gebliebenen Archivalien des Franz Joseph Dölger-Instituts. Während einige Beiträge eine Gesamtinterpretation vorlegen, untersuchen andere ideologische Verquickungen einzelner Autoren und deren Artikel sowie die Redaktion des RAC und deren Verbindung mit ähnlich ausgerichteten Wissenschaftsprojekten. .
Obwohl das »Reallexikon für Antike und Christentum« (RAC) in jeder Universitätsbibliothek, in jedem altertumswissenschaftlichen Institut und auch in manchem Privathaushalt steht, hat es 75 Jahre gedauert, bis Spuren der NS-Ideologie in den ersten beiden Bänden und die nach 1945 andauernde Beteiligung von Autoren, die schon im »Dritten Reich« antijüdische Propaganda betrieben, zur Sprache kamen. Lange jedoch galt das RAC als Werk, das im humanistischen Sinn als Frucht eines Zusammenwachsens von griechisch-römischen und christlichen Traditionen verstanden wurde. Dieses Buch untersucht systematisch den Verdacht einer ideologischen und institutionellen Nähe der frühen RAC-Bände zum Nationalsozialismus. Die Beiträge stützen sich zum großen Teil auf die bislang unveröffentlicht gebliebenen Archivalien des Franz Joseph Dölger-Instituts. Während einige Beiträge eine Gesamtinterpretation vorlegen, untersuchen andere ideologische Verquickungen einzelner Autoren und deren Artikel sowie die Redaktion des RAC und deren Verbindung mit ähnlich ausgerichteten Wissenschaftsprojekten. .