Luso-Afro-Brazilian Studies

A POESIA DE CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE INSPIROU UMA DAS PRODUÇÕES MAIS IMPORTANTES DO CINEMA BRASILEIRA NOS ANOS 1960. NO POEMA NARRATIVO “O PADRE E A MOÇA”, DO LIVRO LIÇÃO DE COISAS, DRUMMOND APROVEITA SUGESTÕES DO FOLCLORE E DA ESTÉTICA BARROCA PARA COMPOR UMA PROFUNDA REFLEXÃO SOBRE O BRASIL. O FILME DE JOAQUIM PEDRO DE ANDRADE, EMBORA TENHA SIDO ACUSADO DE FORMALISTA E ALIENADO, TAMBÉM OFERECE, COM BASE NA LIÇÃO NEGATIVA DO POETA, UM RETRATO DILACERADO DOS IMPASSES QUE CARACTERIZAM A HISTÓRIA DO PAÍS, ANTECIPANDO O DEBATE QUE ESTARIA NO CENTRO DA PRODUÇÃO CINEMATOGRÁFICA APÓS A DESILUSÃO PROVOCADA PELO GOLPE MILITAR DE 1964.

Resumo: Importante intelectual brasileiro do século XX, autor de obras como Raízes do Brasil (1936), Visão do paraíso (1959) e Do império à república (1972), os escritos de Sérgio Buarque de Holanda (1902-1982) tem sido mote de vários estudos, em especial das áreas de História, Literatura e Ciências Sociais. No artigo que ora se apresenta, ao invés de se deter em seus livros, o destaque recai para as publicações que realizou em periódicos nas décadas de vinte e trinta. Esta reflexão visa transitar nos debates em torno do movimento modernista, para apresentar as mais expressivas vanguardas europeias com que os círculos letrados do Brasil Republicano realizaram trocas intelectuais. O objetivo deste estudo consiste em analisar parte daquele clima, por intermédio das publicações de Sérgio Buarque em revistas ou jornais, principal documentação mobilizada, em particular quando obteve o artigo intitulado Ariel publicado, em 1920, até o ano em que o conto A viagem a Nápoles foi impresso, em...

A campanha anticolonial contra a presença portuguesa na África mobilizou o cenário internacional em diversos âmbitos. Para além do direto envolvimento dos movimentos de libertação com as superpotências da Guerra Fria (seja na diplomacia, seja no suporte militar), a opinião pública internacional manteve-se atenta aos acontecimentos ocorridos em Angola, Moçambique e Guiné-Bissau entre 1961 e 1975. Particularmente nos países ocidentais, o contexto dos movimentos de contracultura num amplo espectro das esquerdas chamou atenção para uma tomada de consciência global sobre a relação perniciosa entre o racismo, o colonialismo e o capitalismo. Esses eixos críticos se articulam na criação de diversos comités políticos em apoio à luta pela liberdade de angolanos, moçambicanos e guineenses. Este vínculo vai além das fronteiras lusófonas, manifestando um agenciamento político transnacional de elevada significância. A fundação do Toronto Committee for the Liberation of Portugal’s African Colonies...

O presente artigo aborda a complexidade da construção nacional em Moçambique, tendo especial atenção ao período pós Independência (1975). Inicialmente discute algumas matrizes teóricas sobre o caso das identidades africanas de modo geral e dos nacionalismos africanos de modo particular. Argumenta pela necessidade de abdicar das leituras generalistas e propõe o enfoque do caso moçambicano. Analisa a construção do projeto político e ideológico da FRELIMO (Frente de Libertação de Moçambique) tendo atenção na forma como é compreendida a construção nacional em Moçambique. Destaca, assim, a maneira como as identidades tradicionais e as heranças do período colonial e racista são contrapostas ao projeto de criação de um “Homem Novo” no país através de uma particular leitura da moçambicanidade

Escravismo e colonialismo, pela maneira como se manifestaram sobre os grupos sociais constrangidos, dificilmente indiciariam a prevalência dos seus traços no período pós-colonial, especifi-camente  nos  territórios  em  que  gerações  contemporâneas  ao  seu decurso sofreram sevícias por conta dos dois processos. De facto, pelo seu caráter desumano, mesmo sendo abordados, tal ato manifestar-se-ia no quadro de memórias coletivas hiberna-das ou deliberadamente silenciadas, com o fim de se evitarem animosidades. Em outras situações, a sua revisitação seria no contexto de se evitar que processos do género voltassem a ocor-rer. Entretanto, um olhar circunspeto sobre a maneira como se manifestam  certas  práticas  individuais  e  coletivas  possibilita  a identificação de formas de estar que, na altura da sua ocor-rência, constituíram-se em fundamentos essenciais do escravis-mo  e  do  colonialismo,  condicionando  que  memórias  indeseja-das destes dois processos caraterizem parte do quotidiano do Moçambique hodierno.Palavras-chave:  Colonialismo;  Escravismo;  Colonialidade/Transculturalidade; Moçambique.The prevalence of traces of slavery and colonialismin collective practices of Mozambican daily lifeSlavery and colonialism, by the way they manifested themselves on constrained social groups, would hardly indicate the prevalen-ce of their traits in the post-colonial period, specifically in the ter-ritories in which contemporary generations to their course suffe-red brutal abuse due to two processes. In fact, due to its inhuman character, even when approached, this act would manifest itself in the framework of hibernated or deliberately silenced collective memories, in order to avoid animosities. In other situations, revi-siting them would be in the context of preventing similar proces-ses from happening again.  However, a circumspect look at the ways of certain individual and collective practices are manifested makes it possible to identify ways of being that, at the time of their occurrence, constituted essential foundations of slavery and colonialism,  conditioning  that  unwanted  memories  of  these  two  processes characterize part of everyday life in Mozambique today. Keywords: Colonialism; Slavery; Coloniality/Transculturality; Mozambique.

Ante las condiciones de vida desiguales actuales es imprescindible el estudio de las enfermedades desde las epistemologías no occidentales, como un lugar donde la comprensión particular de la enfermedad puede ofrecer nuevas visiones existenciales del mundo. El artículo presenta los procesos subjetivos, intersubjetivos, culturales y político-económicos de la experiencia de enfermar, denominada aquí enfermedad/padecimiento, retomada desde la perspectiva antropológica y las epistemologías del sur, el contexto es la epidemia de COVID-19 padecimiento emergente que continúa marcando nuestra existencia y planteándonos preguntas aún por resolver.

Benedito Nunes was a Brazilian philosopher and literary critic who developed his activities in the second half of the twentieth and the first decade of the twenty first centuries. A graduate in law, he was, in the beginning of his intellectual career, an autodidact in philosophy, until he could attend Merleau-Ponty’s and Paul Ricouer’s courses in France, in 1960. His publications, ranging from didactic books to treatises and anthologies of essays, approach mainly topics of aesthetics and philosophy of art (particularly philosophy of literature). In this article special attention is given to two of his most relevant books: Passagem para o poético. Filosofia e Poesia em Heidegger [Passage to the poetic. Philosophy and poetry in Heidegger] – winner of 1987’s Prêmio Jabuti award – and O drama da linguagem. Uma leitura de Clarice Lispector [The Drama of Language. A Reading of Clarice Lispector].   Article received: April 23, 2021; Article accepted: July 30, 2021; Published online: Octobe...

This article tackles intermedial forms in the film O invasor (The Trespasser, Beto Brant, 2001), as it brings in diverse uses of media, predominantly connected to São Paulo’s hip-hop music and culture. I examine how intermediality can be used as a tool to explore the role of art forms within film space and to highlight a critical social view. The highly contrasted Brazilian social class stratum is illustrated using two distinct groups, namely the elite and the urban fringes. Music plays a relevant part in illustrating these divisions but also in exploring the complex notion and experience of border crossing. Analysing specific scenes that depict this division, I intend to examine the director’s decision to illustrate two distinct urban socioeconomic experiences through spatially driven visual and aural aesthetics. I will also aim to understand how the film opens a discursive space for exploring realism through unpredictable events that occur and are absorbed as a means to enhance th...

Em 1877, o escritor e jornalista José do Patrocínio publicou Motta Coqueiro ou A pena de morte, ficção-libelo contra a pena de morte. Ficcionalizando os fatos em torno da história d’“A fera de Macabu”, Patrocínio produziu uma narrativa considerada protonaturalista, pela expressão, e ideologicamente comprometida com as teorias raciais da época. Contudo, propõe-se aqui uma leitura alternativa, que deve deixar assinalado que, apesar do uso de modos e formas de expressão e pensamento do final do século XIX brasileiro, o livro de Patrocínio parece realizar um mapa dos afetos na sociedade oitocentista brasileira. Sendo assim, Motta Coqueiro exemplificaria caminhos de uma ficção afro-brasileira que expressa, além das contradições de uma sociedade estruturalmente escravocrata, a produção do ódio que condena a todos.

O presente artigo busca demonstrar, na leitura da poesia negro-brasileira de Adão Ventura, formas de resistência lírica que contribuam para a superação do racismo estrutural que organiza a vida social no país. Antípodas ao discurso racista, nos poemas “A cor da pele” e “Negro forro”, a peculiar expressão lírica apresenta recursos poéticos (ritmo, musicalidade, sonoridade) que foram empregados para a problematização dos vieses histórico, social e político ligados à identidade do negro brasileiro. As análises, aqui propostas, amparam-se no referencial teórico fornecido pelos estudos literários, do gênero lírico e pelos estudos étnico-raciais. Como resultado, propõe-se que a leitura de poesia negro-brasileira pode ser arma de luta e de resistência contra o racismo na sociedade.

Con el objetivo de estudiar cómo, en 2010, el discurso oficial brasileño planteó, en tanto discurso hegemónico, las relaciones entre el Estado y la población negra, se tratara de los afrodescendientes en el marco de las acciones afirmativas o de ciudadanos de naciones africanas en el marco de la cooperación Sur-Sur, se presentó el proyecto titulado “Cooperación sur-sur y acciones afirmativas en el discurso social: Brasil 2010” a las autoridades académicas de la Maestría en Lenguajes e Interculturalidad de la Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba. Para llevar adelante este estudio se analizaron textos publicados durante 2010 que forman parte del discurso oficial del Estado Brasileño, más concretamente, las Leyes 12.288 y 12.289, de creación de la UNILAB y del Estatuto de la Igualdad Racial, y las transcripciones de los micros radiales “Café com o Presidente” en los que Lula da Silva anunció estas acciones de gobierno, disponibles en versión de audio y texto en el sitio del Palácio do Planalto. Además, se recolectaron textos periodísticos que, tomando como tema estos actos de gobierno, fueron publicados en portales web , ya que permiten recuperar la participación de los lectores a través de sus comentarios.

O estudo aborda o histórico do carnaval do clube Floresta Montenegrina, notório espaço associativista, fundado no ano de 1916 na cidade de Montenegro (RS). O trabalho, ao evidenciar o carnaval organizado pelo clube e como festa popular, torna-se espaço de visibilidade para a população negra. O carnaval é um fenômeno cultural que possibilita muitas reflexões sobre suas múltiplas manifestações na sociedade brasileira. Objetiva-se entender e discutir o histórico da festividade no âmbito regional, bem como pensar sobre a organização carnavalesca na cidade de Montenegro a partir da presença da escola de samba vinculada ao clube Floresta Montenegrina. A pesquisa está subsidiada na análise do Jornal Ibiá, nas edições de 1985 a 2007, que possibilita o acesso as informações sobre a criação da Escola de Samba Floresta e os eventos realizados para arrecadação de fundos para a realização do desfile nas ruas de Montenegro. Através da pesquisa, conclui-se que o carnaval é uma ferramenta utilizada...

A data de 5 de maio foi instituída oficialmente em 2009 pela Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) – organização intergovernamental, parceira oficial da UNESCO desde 2000, que reúne os povos que têm a língua portuguesa como um dos alicerces de sua identidade específica – celebrar a língua portuguesa e as culturas lusófonas. Em 2019, a 40ª sessão da Conferência Geral da UNESCO decidiu proclamar o dia 5 de maio de cada ano como o “Dia Mundial da Língua Portuguesa”.

No âmbito desta celebração, o Observatório Galego da Lusofonia do IGADI, no contexto do seu décimo quinto aniversário neste 2023, lança um especial que circula por diferentes continentes, abordando questões essenciais para o domínio da Lusofonia no século XXI, como o papel da Galiza ou Macau, a importância da mobilidade das pessoas no espaço geopolítico da CPLP, o papel das zonas transfronteiriças em construção no espaço internacional lusófono ou as diferentes relações entre atores e agentes da língua portuguesa.

No especial, participam 23 pesquisadores que oferecem um mosaico e um diálogo da lusofonia do possível. O especial OGALUS foi realizada sob a coordenação de Wesley Sá Teles Guerra, e contou com a parceria do CERES do Brasil e da Juventude Unida dos Países da Língua Portuguesa, com quem o IGADI assinou recentemente um acordo de colaboração.

Atualmente a sociedade está vivendo em um período histórico no qual a emergência dos estudos culturais tem dado cada vez mais visibilidade às pesquisas relacionadas às questões de gênero e de identidade étnica. A revisão sistemática da literatura proposta nesse estudo tem como objetivo analisar as principais produções que discutem a importância do patrimônio cultural imaterial, as práticas de benzedura como fundamentais para a valorização desse tipo de patrimônio e, ainda, sobre as mulheres benzedeiras enquanto personagens principais para manter vivas essas práticas culturais. Para tanto, foram selecionadas 32 publicações das plataformas Capes, Scielo e Google Acadêmico, através delas foi possível constatar que as práticas de benzeduras ocorrem pelos mais diversos estados brasileiros, porém, em sua maioria nas regiões norte e nordeste do Brasil. Concluiu-se também que a maior parte das práticas de benzimentos é exercida por mulheres, o que dá visibilidade às mulheres no campo das pr...

Superpixels are higher-order perceptual groups of pixels in an image, often carrying much more information than raw pixels. There is an inherent relational structure to the relationship among different superpixels of an image. This relational information can convey some form of domain information about the image, e.g. relationship between superpixels representing two eyes in a cat image. Our interest in this paper is to construct computer vision models, specifically those based on Deep Neural Networks (DNNs) to incorporate these superpixels information. We propose a methodology to construct a hybrid model that leverages (a) Convolutional Neural Network (CNN) to deal with spatial information in an image, and (b) Graph Neural Network (GNN) to deal with relational superpixel information in the image. The proposed deep model is learned using a generic hybrid loss function that we call a `hybrid' loss. We evaluate the predictive performance of our proposed hybrid vision model on four...

RESUMEN El presente artículo está compuesto por dos partes claramente diferenciadas. La primera sintetiza los ejes principales del análisis de redes sociales desde el punto de vista teórico, recapitulando su trayectoria desde la Sociología hasta la Historia y, poniendo de ...

Promoting the critical reflection on the reception of Greek and Latin antiquity in the literatures of Portugal, Brazil and Portuguese-speaking African countries, the Centre for Classical Studies is organizing the seventh edition of the conference A LITERATURA CLÁSSICA OU OS CLÁSSICOS NA LITERATURA: PRESENÇAS CLÁSSICAS NAS LITERATURAS DE LÍNGUA PORTUGUESA. The purpose of this conference is to discuss and confront ideas about the thematic reconfiguration of values, imagery, and classical works in different chronologies and different places where Portuguese is written, as well as Greek and Latin characters, literary, and poetic culture, history, and fiction in those contexts.

A educação para a cidadania tem sido uma preocupação dos pedagogos, das sociedades e dos sistemas educativos através dos tempos, embora a designação assumida nem sempre tenha sido esta (expressões como educação cívica; formação pessoal e social foram utilizadas para designar uma área próxima da educação para a cidadania, em Portugal). Este artigo enfatiza a pertinência e a necessidade de reflectir e promover a educação para a cidadania na actualidade, em vários contextos, particularmente na escola, e de várias formas (disciplinar, transdisciplinar e interdisciplinar). Destaca-se e debate-se ainda um conjunto de oito temáticas, que deverão estar associadas à promoção da cidadania, bem como uma metodologia de natureza construtivista que inclua estratégias que mobilizem os domínios cognitivos; afectivo-motivacional; social e comportamental, nas diferentes etapas de desenvolvimento de crianças, adolescentes e adultos. Assim, os grandes oito temas da cidadania sugeridos são as concepções...

Esta tese analisa a relação entre as Faculdades de Direito e a Escravidão no Brasil no século XIX mediante a análise do pensamento jurídico do período (1827-1888) presente em manuais e compêndios utilizados nas disciplinas de Direito Natural e Economia Política. A historiografia tende a tratar as duas instituições que existiam à época, a Faculdade de Direito de São Paulo e a Faculdade de Direito de Olinda (transferida para o Recife em 1854), de modo ambivalente e ambíguo, pois por ela passaram tanto defensores do regime escravocrata quanto apoiadores da emancipação e abolição da escravidão. Assim, este trabalho procura responder se as Faculdades de Direito tiveram um papel na fundamentação teórica do “elemento servil” e, em caso positivo, qual foi sua contribuição. Nesta esteira, o principal objetivo é verificar a relação estabelecida entre tais instituições e o regime servil, de um ponto de vista teórico, em especial no tocante à justificação da escravidão africana no Brasil do século XIX. Os objetivos secundários são analisar as ideias disponíveis e mobilizadas pelos juristas brasileiros do Oitocentos e mapear o conteúdo ensinado em sala de aula. Para tanto, optou-se por fazer uma análise voltada às disciplinas pertencentes ao currículo dos cursos jurídicos, com enfoque em duas: Direito Natural e Economia Política. Tal opção se justifica por sua origem comum no século XVIII, seu papel nas primeiras críticas sistemáticas à escravidão colonial e sua utilização na discussão sobre emancipação e abolição da escravidão no Brasil. Em relação aos aspectos metodológicos, faz-se uso do método histórico, mobilizando-se o instrumental teórico inerente ao campo da História do Direito. A metodologia empregada insere-se dentro do enquadramento da história intelectual, que conjuga ao mesmo tempo história institucional e a história do pensamento jurídico. Os materiais usados dizem respeito a fontes primárias e secundárias, sendo que as principais fontes primárias analisadas são os manuais e compêndios, ou seja, obras doutrinárias efetivamente empregadas em sala de aula (ou seja, utilizadas ou recomendadas pelo professor) e usadas como meio de estudo pelos alunos. Em sede de conclusão, aponta-se em primeiro lugar uma divergência entre a teoria e a prática nas Faculdades de Direito: do ponto de vista teórico, os professores, em sua maioria, se posicionavam contrariamente à escravidão, invocando argumentos de cunho político, moral, jurídico e econômico; do ponto de vista prático, contudo, em sua vida privada, alunos e professores possuíam escravizados, e na vida pública, nos diversos cargos que ocupavam, reconheciam os malefícios do regime servil, mas faziam concessões em função do que ele representava para a economia nacional. Em segundo lugar, percebe-se que o repertório teórico de Direito Natural e de Economia Política serviu para a justificação da escravidão no Brasil. Em terceiro e último lugar, a questão de “ideologia oficial” transmitida pelos cursos jurídicos também deve ser matizada, pois enquanto a elite optava pelo silêncio, os professores de Direito ensinavam que o “elemento servil” era contrário aos direitos naturais e à economia do país.

Este artigo propõe-se a analisar, sob a ótica da teoria argumentativa de Neil MacCormick, a decisão do Supremo Tribunal Federal no Recurso Extraordinário n. 494.601/2019 do Rio Grande do Sul, que fixou a tese, com repercussão geral, da constitucionalidade da lei de proteção animal que, com a finalidade de resguardar a liberdade religiosa como direito cultural de grupos religiosos de matriz africana, permitiu a sacralização de animais no ato litúrgico. A hipótese perquirida abordou, ainda, o direito fundamental à liberdade religiosa e a tutela constitucional ao meio ambiente, no que se refere à vedação do tratamento cruel de animais. A partir da classificação dos argumentos da decisão em linguísticos, sistêmicos e teleológicos, foi possível concluir que, em uma perspectiva geral, a decisão cumpriu os critérios de universalidade, consistência e coerência, podendo ser considerada uma solução correta para o Estado Democrático de Direito, nos termos propostos por MacCormick. A pesquisa realizada utilizou como fonte a doutrina nacional e estrangeira, bem como a legislação e a jurisprudência pátrias, sendo analisadas pelos métodos dedutivo e indutivo, respectivamente.

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This report considers the situation of black people with disabilities in Brazil. In particular, the authors focus on the historical context,
relevant law and policy, and a variety of issues faced by such persons. These include vulnerability to violence, increased likelihood of
incarceration, inaccessible facilities, experiences of racism and ableism, barriers to employment, access to social services and
security, and a lacking care policy. Emphasis is placed on the experiences of women and quilombolas in relation to the
aforementioned issues.
The report argues for the need to situate the present situation within Brazil’s historical context, specifically slavery and colonialism. It
emphasises the need for more robust data with respect to black people with disabilities. The authors call for recognition of
intersectional discrimination by the relevant bodies at every level and recommends more effective policy to ensure the livelihoods of
the affected groups are improved.
This resource is an excellent point of reference for lawyers, activists, campaigners and community leaders seeking to advance the
rights and wellbeing of black people with disabilities in Brazil.

Nos dezessete anos que se seguiram a independencia, boa parte da populacao mocambicana foi objeto de deslocamentos forcados, ora como consequencia de projetos especificos de desenvolvimento ou expedientes repressivos levados a cabo pelo regime socialista, ora em funcao da cruel guerra civil na qual mergulhou o pais. Entre os projetos de desenvolvimento, destacam-se as grandes empresas agricolas que tinham como proposito concentrar a populacao camponesa do pais, ou mesmo operacoes de deportacao massiva de individuos classificados como "improdutivos" para regioes longinquas, onde deveriam transformar-se em mao-de-obra rural; milhares de individuos foram ainda objeto de expedientes repressivos, os quais se traduziram nos"campos de reeducacao" ou em campos de prisioneiros politicos, para onde eram enviados aqueles considerados inimigos do processo revolucionario em curso. Por fim, o"rapto" foi frequentemente utilizado pela Renamo, movimento que se opunha ao...