Globalgeschichte

https://www.dasanderemittelalter.net/news/china-als-supermacht-des-mittelalters/

Vor 1400 Jahren leitete im Jahr 618 der Aufstieg der Tang-Dynastie eine besondere Epoche der chinesischen Geschichte ein

"Seit alter Zeit hat jedermann die Chinesen geehrt und die Barbaren verachtet; nur ich alleine liebe sie als Einheit"; so fasste Kaiser Taizong (reg. 626-649) das Ideal seiner über das Reich der Mitte hinaus alle Nachbarvölker umfassenden Herrschaft zusammen. Tatsächlich stieg China unter der Tang-Dynastie von 618 bis 907 zu einer frühmittelalterlichen Supermacht auf, die Truppen entlang der Seidenstraße bis an die Grenzen Irans sandte und Handelsschiffe aus dem ganzen Indischen Ozean bis hin nach Ostafrika anlockte. Die Erinnerung daran ist gerade im modernen China lebendig.

Hamburg als Kolonialmetropole: Spurensuche und Forschungsbilanz.

Als wichtigster Hafen Deutschlands war Hamburg auch zentrale Kolonialmetropole. Das »Tor zur Welt« war über Jahrhunderte ein Tor zur kolonialen Welt. Man hatte Handelsbeziehungen zu Kolonialmächten und Kolonien, man handelte mit Kolonialwaren und auch mit Menschen. Diese Geschichte hat Spuren hinterlassen.
Hamburg ist voller (post-)kolonialer Erinnerungsorte, die nicht nur für die Stadtgeschichte interessant sind, sondern auch Aufschluss geben über die Geschichte der kolonialen Globalisierung.
Die untersuchten Erinnerungsorte reichen von Vorstellungswelten wie der Figur des »Hanseaten« über Institutionen der Kolonialwirtschaft und -politik wie dem Hafen oder der Handelskammer, einzelnen Unternehmen wie dem Woermann-Konzern bis zu Wissenschaft, Kultur und Kunst, etwa dem Museum für Völkerkunde (heute MARKK) oder dem Tierpark Hagenbeck und seinen »Völkerschauen«. Auch die Geschichte einzelner Denkmäler wie dem großen »Bismarck« am Hafen oder den »Askari-Reliefs« wird untersucht. Ergänzt um biographische Skizzen wird deutlich, was der Kolonialismus für Hamburg bedeutet, aber auch Hamburg für den Kolonialismus.

Wie kann man in einer immer enger verflochtenen Welt einen zukunftsfähigen
Sozialstaat gestalten? Und wie kann soziale Sicherheit zu einer friedlicheren
Welt beitragen? Diesen Fragen widmeten sich nach dem Zweiten Weltkrieg
international vernetzte Sozialversicherungsexperten und legten damit die
technischen Grundlagen für unsere heutigen Sozialversicherungssysteme. Das
Buch analysiert zum einen ihre Funktionsweise zwischen internationalen
Organisationen und nationalen Behörden und zum anderen die inhaltlichen
Debatten der Experten zwischen Ausbauphase und beginnender
Sozialstaatskrise. Dabei wird untersucht, wie Experten in überstaatlichen Foren
um Lösungen für Probleme der Rentenfinanzierung, den Umgang mit Inflation
und Überalterung der Gesellschaft rangen und diese wissenschaftlichen
Ergebnisse schließlich in nationale Gesetzgebungsprozesse einzubringen
versuchten.

Open Access bei Vandenhoek & Ruprecht Verlage

From amazon.com:
""Whoever needs an act of faith to elucidate an event that can be explained by reason is a fool, and unworthy of reasonable thought." This line, spoken by the notorious 18th-century libertine Giacomo Casanova, illustrates a deeply entrenched perception of religion, as prevalent today as it was hundreds of years ago. It is the sentiment behind the narrative that Catholic beliefs were incompatible with the Enlightenment ideals. Catholics, many claim, are superstitious and traditional, opposed to democracy and gender equality, and hostile to science. It may come as a surprise, then, to learn that Casanova himself was a Catholic. In The Catholic Enlightenment, Ulrich Lehner points to such figures as representatives of a long-overlooked thread of a reform-minded Catholicism, which engaged Enlightenment ideals with as much fervor and intellectual gravity as anyone. Their story opens new pathways for understanding how faith and modernity can interact in our own time.

Lehner begins two hundred years before the Enlightenment, when the Protestant Reformation destroyed the hegemony Catholicism had enjoyed for centuries. During this time the Catholic Church instituted several reforms, such as better education for pastors, more liberal ideas about the roles of women, and an emphasis on human freedom as a critical feature of theology. These actions formed the foundation of the Enlightenment's belief in individual freedom. While giants like Spinoza, Locke, and Voltaire became some of the most influential voices of the time, Catholic Enlighteners were right alongside them. They denounced fanaticism, superstition, and prejudice as irreconcilable with the Enlightenment agenda.

In 1789, the French Revolution dealt a devastating blow to their cause, disillusioning many Catholics against the idea of modernization. Popes accumulated ever more power and the Catholic Enlightenment was snuffed out. It was not until the Second Vatican Council in 1962 that questions of Catholicism's compatibility with modernity would be broached again.

Ulrich Lehner tells, for the first time, the forgotten story of these reform-minded Catholics. As Pope Francis pushes the boundaries of Catholicism even further, and Catholics once again grapple with these questions, this book will prove to be required reading."

Ziel dieser Arbeit ist es die Frage zu beantworten, ob es möglich ist die Außenpolitik eines afrikanischen Staates aus einer afrozentrierten, nicht eurozentristischen Perspektive zu betrachten. Dafür wird der Fall Nigerias während des Kalten Krieges als wichtiges Beispiel genommen, weil diese zeiträumliche Kategorie besonders wichtig für ist. Man versucht hier zu beschreiben und darzustellen, wie das größte west-afrikanische Land seit seiner Unabhängigkeit mit dem globalen Kontext während des Kalten Krieges sich verbunden hat und ob es in seiner Politik die Ost-West-Konfrontation gestaltet hat.

Das 20. Jahrhundert ist reich an ideologischen Aufladungen der Lebensphase zwischen Kindheit und Erwachsensein und gilt manchen daher auch als ein „Jahrhundert der Jugend“. Als solches wurde es nicht nur von Historikern charakterisiert. Schon die Zeitgenossen beschworen ihr Zentennium als ein „junges“, wenn auch unter höchst unterschiedlichen Vorzeichen. Im Folgenden werden einige Grundlinien des Jugend-Diskurses im 20. Jahrhundert anhand ausgewählter Problemfelder nachgezeichnet. Nach einem Blick auf Konstruktionen, Definitionen und Wandel des Jugendalters werden Methoden der Vermessung und Verwissenschaftlichung von Jugend im 20. Jahrhundert in den Fokus gerückt, bevor – gewissermaßen umgedreht – die Rolle der Jugend bei der Vermessung des 20. Jahrhunderts beleuchtet wird.

Besprochen mit Seitenblicken auf vergleichbare nationale Globalgeschichten:
Giuseppe BARONE (Hg.): Storia mondiale della Sicilia, Rom: Laterza, 2. Aufl. 2019, 526 S., ISBN 978-88-581-3327-9.
Marnix BEYEN u. a. (Hg.): Wereldgeschiedenis van Vlaanderen, Kalmthout: Polis, 4. Aufl. 2018, 566 S., ISBN 978-94-6310-375-6.
Patrick BOUCHERON (Hg.): Histoire mondiale de la France, Paris: Seuil, Nachdruck 2018, 1086 S., ISBN 978-2-7578-7442-4.
Borja DE RIQUER (Hg.): Història mundial de Catalunya, Barcelona: ‎Edicions 62, 2018, 848 S., ISBN 978-8429-77728-4.
Andrea GIARDINA (Hg.): Storia mondiale dell’Italia, Rom: Laterza, 3. Aufl. 2018, 845 S., ISBN 978-88-581-2983-8.
HUYGENS INSTITUUT VOOR NEDERLANDSE GESCHIEDENIS (Hg.): Wereldgeschiedenis van Nederland, Amsterdam: Ambo/Anthos, 6. Aufl. 2019, 751 S., ISBN 978-90-263-4981-2.
Xosé Manoel NÚÑEZ SEIXAS (Hg.): Historia mundial de España, Barcelona: Planeta, 2018, 969 S., ISBN 978-84-233-5461-0.

Literaturbericht

1) Einführungen, Handbücher, allgemeine Darstellungen zur islamischen Geschichte
2) Studien zur Spätantike und frühislamischen Zeit
3) Transkulturell vergleichende und globalhistorische Studien
4) Studien zur Neueren und Neuesten Geschichte
5) Übersetzungen arabischer Quellen

Besprochene Bücher:
Hamed Abdel-Samad: Der Untergang der islamischen Welt
Gilbert Achcar: Die Araber und der Holocaust
Tamim Ansary: Die unbekannte Mitte der Welt
Aygul Ashirova: Stalinismus und Stalin-Kult in Zentralasien
Thomas Bauer: Die Kultur der Ambiguität
Hans Belting: Florenz und Bagdad
Hartmut Bobzin: Der Koran
Doris Decker: Frauen als Trägerinnen religiösen Wissens
Wolfram Drews: Die Karolinger und die Abbasiden von Bagdad
Ralf Elger (Übers.): Die Wunder des Morgenlandes
Rizwi Faizer/Amal Ismail/AbdulKader Tayob (Übers.): The Life of Muhammad
Peter Feldbauer/Gottfried Liedl: Die islamische Welt 1000 bis 1517
Egon Flaig: Weltgeschichte der Sklaverei
Peter Gemeinhardt/Sebastian Günther (Hrsg.): Von Rom nach Bagdad
Tobias Georges/Jens Scheiner/Ilinca Tanaseanu-Döbler (Hrsg.): Bedeutende Lehrerfiguren
Monika Gronke: Geschichte Irans
Stephan Guth: Die Hauptsprachen der islamischen Welt
Heinz Halm: Kalifen und Assassinen
Peyman Jafari: Der andere Iran
Hans Jansen: Mohammed
Hannelies Koloska (Übers.): Das Buch der Weisungen für Frauen
Roman Loimeier: Eine Zeitlandschaft in der Globalisierung
Marijke Metselaar: Die Nestorianer und der frühe Islam
Angelika Neuwirth: Der Koran als Text der Spätantike
Jenny R. Oesterle: Kalifat und Königtum
Claudia Ott (Übers.): 101 Nacht
Jürgen Paul: Zentralasien
Margrit Pernau: Bürger mit Turban
Mathias Rohe: Das islamische Recht
Ulrich Rudolph/Renate Würsch: Philosophie in der islamischen Welt
Marco Schöller: Mohammed
Wolfgang Schwanitz: Islam in Europa, Revolten in Mittelost
Holm Sundhaussen: Sarajevo
Josef van Ess: Der Eine und das Andere

""In vielen Kulturen gelten Inseln als Orte der Isolation. Dennoch werden sie, insbesondere in der Relationalität des Archipels, auch mit Bewegung und Entgrenzung verbunden.
Als erste Aufsatzsammlung im deutschsprachigen Raum nimmt dieser Band Inseln und Archipele als Orte sowie als Gegenstände der Betrachtung und des Wissens unter die Lupe und beleuchtet ihr Auftreten an Fallbeispielen der modernen Diskurs-, Kunst- und Wissensgeschichte. Die Beiträge spannen den Bogen von wirklichen und imaginären Inseln über Inseln als literarische Strukturmerkmale hin zu den Möglichkeiten, das epistemologische Potenzial insularer Konfigurationen für die kulturwissenschaftliche Analyse sozialer, politischer, literarischer und nicht zuletzt ökologischer Kulturen zu bergen."

Rezensiert in: http://www.islandstudies.ca/sites/islandstudies.ca/files/ISJ-7-2-BOOK-REVIEWS.pdf"

"Zusammenfassung

Der folgende Text stellt die drei Beiträge dieses Sonderbandes des Sociologus kurz vor. Zudem werden einige Grundlagen des diesen Band leitenden Themenkomplexes „Wissen um Veränderung“ eingeführt. Neben der Frage nach der Datierung von Epochengrenzen werden die Fragen der Reichweite sozialwissenschaftlicher Theorien und der problematischen Verschränkung von sozialwissenschaftlicher Theoriebildung mit hegemonialen Diskursen, die eine Neuartigkeit der Welt der jeweiligen Gegenwart propagieren, diskutiert.

Summary

The following paper briefly introduces the three contributions to this issue
on “Notions of Change”. Furthermore, some of the basic concepts with which
this issue is concerned are discussed. These are the question of how to demarcate historical eras, the question of the range of theories in the social sciences and the question of the problematic entanglement of theories in the social sciences with hegemonic discourses that proclaim a distinctive newness of the respective present."

"Zusammenfassung

Der folgende Text stellt die drei Beiträge dieses Sonderbandes des Sociologus kurz vor. Zudem werden einige Grundlagen des diesen Band leitenden Themenkomplexes „Wissen um Veränderung“ eingeführt. Neben der Frage nach der Datierung von Epochengrenzen werden die Fragen der Reichweite sozialwissenschaftlicher Theorien und der problematischen Verschränkung von sozialwissenschaftlicher Theoriebildung mit hegemonialen Diskursen, die eine Neuartigkeit der Welt der jeweiligen Gegenwart propagieren, diskutiert.

Summary

The following paper briefly introduces the three contributions to this issue
on “Notions of Change”. Furthermore, some of the basic concepts with which
this issue is concerned are discussed. These are the question of how to demarcate historical eras, the question of the range of theories in the social sciences and the question of the problematic entanglement of theories in the social sciences with hegemonic discourses that proclaim a distinctive newness of the respective present."

Pour  Andreas  Fahrmeir,  qui  a  dirigé l’ouvrage, l’inspiration du volume français  est  assez  claire.  Avec  177  articles et  172  auteurs  répartis  sur  plus  de900  pages,  l’ouvrage  est  organisé  enchapitres  courts  et  articulé  autour  de dates  qui  ne  correspondent  pas,  de prime abord – dans leur chronologie ouleurs  thématiques  –,  aux  événements connus  de  l’histoire  allemande.  Parailleurs,  leur  rédaction  a  été  confiée  à des    chercheurs    reconnus    avec    unevolonté  assumée  de  remettre  en  causenombre  d’idées  reçues.  Un  tiers  desarticles couvre la période allant jusqu’à la  rupture  de  la  Révolution  française (1789),    les    deux    tiers    restants    les 230  dernières  années.  Ce  déséquilibre chronologique  peut  s’expliquer  par  letitre  choisi,  la  « nation  allemande »–  qui  n’a  été  discutée  et  formalisée qu’au XIXesiècle,  notamment  après  les Discours  à  la  nation  allemandede  Fichte en 1808.

»Tropenliebe« erzählt die Geschichte von Paul und Fritz Sarasin, zweier reicher Patriziersöhne und Naturforscher aus Basel. Die Großvettern reisten um 1900 durch die asiatischen Kolonien Großbritanniens und der Niederlande, um auf tropischen Inseln fernab ihrer beengten Heimat Raum für ihre Liebe zueinanderzufinden. Zugleich verfolgten sie große wissenschaftliche Projekte: Bei ihrer Rückkehr brachten sie Hunderttausende Pflanzen, Tiere und ethnografische Objekte mit nach Basel, wo sie das »Völkerkundemuseum« gründeten. In Indonesien halfen sie den Niederländern, Celebes (heute Sulawesi), eine der größten Inseln ihres Kolonialreichs, zu erobern. In Deutschland feierte man sie als Pioniere der »Rassenforschung«. Die Geschichte von Liebe und Gewalt in Südostasien wirft ein neues Licht auf die deutsche und niederländische Kolonialgeschichte sowie auf jene der Schweiz, die lange dachte, dass sie gar keine hätte.

The chapter sets out a general framework for researching and analysing traditions and their invention. Special emphasis is given to ideologies and cycles of accumulation within the global capitalist system and how these shape the use of traditions within time and space. Furthermore, the chapter discusses the problematic notion of culture and how this blurs research on traditions. Instead, it is suggested that a revised notion of traditions as ontologies of being offers potential for future research on the topic.

"Das Zeitalter der atlantischen Revolutionen –
globale Perspektiven für den Geschichtsunterricht", Tagung des AK „Welt- und globalgeschichtliche Perspektiven im Geschichtsunterricht“ (KGD)
und der Arbeitsgruppe „Weltregionale und Globale Geschichte“ (AKWGG) im VHD, am 10./11. Februar 2020 an der Universität Augsburg

Die Vorlesung behandelt die vielfältigen Beziehungen, die das mittelalterliche Europa mit Asien verbanden. Ein Schwerpunkt wird dabei auf der Zeit des 12. bis 15. Jahrhunderts liegen. Ziel ist, das mittelalterliche Europa nicht - wie allgemein meist unhinterfragt angenommen - als isoliertes „Zentrum der Geschichte“ zu begreifen, sondern im Spannungsfeld einer Vielzahl von Verbindungen nach „außen“. Schaut man sich die Welt auf einem Globus an, dann wird schnell klar, dass Europa – aus der asiatischen Perspektive – eine ausgesprochene Randlage weit im Westen aufweist. Von daher lohnt der Perspektivwechsel, um auf diese Weise auch unseren Kontinent samt seiner Kultur (und Natur) mit anderen Augen zu betrachten und eine Vielzahl von „europäischen“ Phänomenen in ihren verflochtenen Beziehungen besser kennen und verstehen zu lernen.
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The lecture deals with the manifold relations that connected medieval Europe with Asia. One focus will be on the period from the 12th to the 15th century. The aim is to understand medieval Europe not as an isolated "centre of history" - as is generally assumed without question - but in the field of tension of a multitude of connections to "the outside world". If you look at the world on a globe, it quickly becomes clear that Europe - from an Asian perspective - is extremely peripheral far to the west. It is therefore worthwhile to change one's perspective in order to look at our continent, including its culture (and nature), with different eyes and to get to know and understand a multitude of "European" phenomena in their interwoven relationships better.

Die Arktis ist nicht nur hinsichtlich ihrer klimatischen Bedingungen ein extremer Raum. Auch die Sprünge und Veränderungen, Umdeutungen und Verknüpfungen, die das menschliche Wissen über den zirkumpolaren Norden in den letzten Jahrhunderten erfahren hat, verblüffen. Als epistemisches Objekt, Heldenfabrik und Ressourcenquelle zog die Arktis während Jahrhunderten mannigfaltige Akteure an, die in komplexen transnationalen und transkulturellen Netzwerken Wissen über die Arktis produzierten.
In jüngster Zeit rückte der Nordpolarraum auch ins Blickfeld der Historikerinnen. Der Workshop interessiert sich für wissensgeschichtliche und postkoloniale Zugänge und prüft deren Anschlussfähigkeit im schwer fassbaren Raum zwischen Nordkap und Alaska. Wir verhandeln, ob und wie kanonisierte Aussagen und Herangehensweisen bei der Untersuchung dieses Raums infrage gestellt, revidiert oder ergänzt werden müssen.

Die Verhandlungen über den Charter-Act von 1813, der die kodifizierten Rechte und Pflichten der East India Company regelte, bilden den Untersuchungsgegenstand der eingereichten Abschlussarbeit. Die Handelsgesellschaft verlor mit der Erneuerung der Charter 1813 das Monopol auf den Indienhandel, der fortan für alle britischen Staatsbürger geöffnet wurde. Die historische Kontextualisierung in der „Sattelzeit“ zwischen 1780 bis 1830 ermöglicht es, diese Umbruchs- und Transformationsphase, die sowohl mit der beginnenden Industrialisierung in Großbritannien, den Napoleonischen Kriegen auf dem europäischen Kontinent als auch der Konsolidierung der britischen Vorherrschaft in Südasien zusammenfällt, darzustellen.
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The negotiations on the Charter Act of 1813, which regulated the codified rights and obligations of the East India Company, are the subject of the submitted thesis. With the renewal of the Charter of 1813, the trading company lost its privileged monopoly on trade with India, which was subsequently opened to all British citizens. The historical contextualisation in the "saddle period" between 1780 and 1830 provides an opportunity to describe this period of upheaval and transformation, which coincided both with the beginning of industrialisation in Great Britain, the Napoleonic Wars on the European continent and the consolidation of British dominance in South Asia.