|
|
|
Actual aspecte del carrer de Sant Lloren�, en ple cor de l'antic Call jueu de Girona.
Alfons III, el magn�nim (1285-1291). Wikip�dia.
El jueu dels quatre noms, F�lix Xuncl�. Oli sobre tela, 60 x 90 cm. Colecci� particular, Nova York.
El carrer de Sant Llorenç, en ple cor de l'antic Call jueu de Girona.
Escriv�. C�dex Amiatinus. Biblioteca Medicea Laurenziana, Flor�ncia. (Wikipedia).
Escales del carrer de Sant Lloren�, en ple cor de l'antic Call jueu de Girona.
P�gina de Perush ha-Torah, Comentaris al Pentateuc, de Moss� ben Nahman, publicat a Lisboa 1489. Library of Congress.
Haggadah pel P�sah d'elaboraci� hispana. Segle XIV (Wikipedia).
L'edicte d'expulsi� (Wikipedia).
Madonna dels Reis Cat�lics, pintada entre 1490-1495. Ferran i l'infant Joan, amb l'inquisidor, a la dreta de la Verge; Isabel a l'esquerra. (Wikipedia). |
|
||||
Els jueus a Girona. (II) Nous temps: les primeres crisis. Amb la mort del rei en Jaume, el 6 de juny de 1276, els jueus dels seus territoris varen perdre un important protector. El succe� en el tron Pere III, anomenat el Gran (1276-1285). Enfrontat al papa Mart� IV, aquest l'excomunic� i don� l'investidura d'Arag� a Carles de Valois, qui va aixecar en contra seva una important croada. Les guerres contra Felip d'Ardit i la coronaci� de la reina d'Arag� Constan�a, for�aren importants contribucions econ�miques dels jueus. A aquesta, Pere li va atorgar com a dot la ciutat de Girona, amb les rendes de la seva Aljama. El mateix rei, quan es referia als habitants de l'Aljama , en deia Nostra Judaria, nostri judei. A la mort del rei en Pere el 1285, el succe� Alfons III anomenat el Franc (1285-1291). Sota el seu regnat segu� la devallada en la situaci� que s'havia aconseguit durant el regnat del seu avi, el rei Jaume; els jueus es veieren desposse�ts d'atribucions i privilegis atorgats en aquella �poca. Ja no podien obtenir ni servir els carrecs de veguers, assessors, batlles... A Saragossa se'ls prohib� de desenvolupar el comer� de la draperia, activitat extraordin�riament important per a la comunitat jueva en aquella contrada. L'activitat intel�lectual jueva.
Al cap�tol anterior s'ha esmentat la que dugu� a terme la figura m�s senyera d'aquesta �poca, la del rab� Moss� ben Nahman, Bonastruc �a Porta, per� tamb� cal esmentar, entre d'altres, Jonah Megirondi (natural de Girona), nascut segurament a principis de segle i mort el 1264 o 1304, segons les versions, Ion� Rabb�, Joan Rabb�, Moss�, Perez Ben R. Izchag Hacohen, conegut per Haraph... Dins el cercle cabal�stic giron� destaquen Messulam ben Salom� de Piera, poeta, que arrib� a ser cap de l'Aljama de Girona, Ezra ben Salom�, l'anomenat Ezra de Girona, pensador tradicional, que va escriure un comentari cabal�stic al C�ntic dels C�ntics, Azriel ben Menahem, qui renov� la C�bala amb la introducci� d'elements de la filosofia neoplat�nica, Jacob ben Sheshet, autor de La porta del cel, Llibre de la Fe i de la Confian�a, i Llibre de les Respostes dretureres. A m�s d'aquests cabalistes, altres pensadors composaren obres de tem�tica moral i �tica: Ion� ben Abraham, fill de Girona, autor d'un comentari al Llibre dels Proverbis i tractats d'�tica jur�dica (El Llibre de la Pietat, el Llibre de les Portes del Penediment). Amb un caire m�s racionalista es pot esmentar l'obra d'Abraham ben Ezra, Samuel Aben-Tibbon, traductor de la Guia dels extraviats de Maim�nides, i Bonastruc Desmestre, rab� de Girona que va participar en la disputa de Tortosa, el 1413 davant el papa Luna, Benet XIII. La riquesa cultural de la comunitat jueva gironina tamb� queda palesa en la relaci� dels llibres que els jueus del segle XV guardaven a casa seva (publicada per Josep M. Mill�s i Vallicrosa), llista sorprenentment considerable at�s que nom�s es tractava de les obres que varen restar a les cases despr�s d'haver hagut de lliurar a la C�ria de Girona tots els que fessin refer�ncia al Talmud. La comunitat jueva al segle XIV.
Per als jueus gironins, aquest segle vindria marcat per la continuaci� de la pol�tica iniciada per Alfons i seguida per Jaume II (1291-1327) en all� que es refereix a la progressiva anul�laci� dels privilegis atorgats pels seus avantpassats als jueus, i pels terribles avalots de 1331, i molt especialment de 1391. El 1297 el rei atorg� a tots els jueus d'Arag� i Catalunya, i tamb� als de Mallorca, M�rcia i Val�ncia (Per Nos et omnes succesores nostros tan in Aragonia et Cathalonia quantum in regnis Maioricae, Valentiae, Murciae, ac universo dominio et jurisdictione nostra), els mateixos furs i drets dels que gaudien els cristians, despr�s que haguessin abjurat del juda�sme i convertit al cistianisme. Els primers episodis de viol�ncia es produ�ren el 1302, amb un atac, per part de joves clergues, contra el Call que va provocar diversos ferits i nombrosos estralls; un testimoni va declarar que, de fet, els esdeveniments eren ind�ntics als que s'havien produ�t en altres ciutats. Es referia al ritus de mata jueu, assimilable a la colophisation, la bufetada ritual que es donava als jueus a Tolosa de Llenguadoc el divendres sant. Amb l'objectiu d'evitar-ho en el futur, es va prohibir que entre dimecres sant i dilluns de Pasqua els jueus sortissin del barri que tenien assignat. Durant el breu regnat d'Alfons IV (1327-1336) es va produir l'avalot de 1331, molt ben documentat per l'atestat manat aixecar a al Conseller i Batlle General de Catalunya Ferrer de Lillet, i a Raimon de Prat (Comissio donada per lo Rey per prendre testimonis contra alguns membres y clergues que avien apedregat los jueus. 1331). Pere IV el cerimoni�s (1336-1386) va haver de posar esmena a la situaci� de les comunitats jueves: va iniciar una pol�tica de reformes orientada a enfortir l'autoritat reial incloent-hi l'atenci� als jueus. D'aquesta forma restablia la capacitat de resposta al pagament dels impostos que asseguraven l'eixugament de d�ficits passatgers de les finances reials i locals.
Persecuci� de jueus. Il�lustraci� marginal de les Cr�niques d'Offa (British Library, Cotton Nero D. I.), folio 183v, obra de Matthew Paris (Wikipedia).Durant el regnat del successor del rei en Pere, Joan I (1387-1395), es va produir l'any negre pels jueus de Catalunya i de tota la pen�nsula. Durant l'estiu del 1391 hi hagu� vessament de sang a Sevilla, C�rdova, Toledo, Val�ncia, Mallorca. A Girona, el 10 d'agost, una muni� de pagesos i menestral de les rodalies arribaren a la ciutat amb motiu de la fira de Sant Lloren�. Pr�viament avinguts amb gent de la ciutat, cremaren el portal del Call, on entraren, robaren, saquejaren i degollaren alguns jueus. Altres varen escapar per cercar refugi a les cases dels ciutadans amb els que mantenien relacions comercials. Uns quants fugiren a Castell� d'Emp�ries o Perelada. Dels que varen romandre al Call, nom�s se salvaren els que s'afanyaren a demanar el baptisme, com a f�rmula de superviv�ncia. Aquesta reacci� ja estava prevista: el mateix dia els baptisteris estaven oberts i els capellans preparats per administrar el sagrament. En la comunicaci� dels fets pels Jurats de la ciutat al rei, parlen quaranta v�ctimes mortals, malgrat que els jueus afirmin que s�n m�s les persones que troben a faltar i que alguns s'han fet cristians. Tanmateix informen que el portal cremat era el superior sobir�, probablement a la zona alta de la Pujada de la Pera. Amb aquestes accions no s'atur� l'atac contra el Call; amb data 18, els Jurats informaven al rei que els foranis s'estaven aplegant per entrar a la ciutat. Com a mesura de precauci�, varen reunir tots els habitants del Call, entre 600 i 800 i els traslladaren a la Torre Gironella, on prepararen el seu refugi. Els pagesos i alguns mals homes de la ciutat l'assetjaren i atacaren, mentre que alguns ciutadans, des de les muralles, disparaven les seves ballestes contra els assaltants. El dimecres 20 de setembre, un mes m�s tard, els Jurats, que encara tenien els jueus refugiats al castell, escrivien al rei comunicant-li que havien disposat el tancament de les portes de la ciutat, deixant entrar �nicament els que portaven queviures. La versi� d'acollida de tots els jueus a la Torre Gironella, feta pels Jurats, es contraposa amb la narraci� dels fets de R. Hasday Cresques, qui esmenta que abans de ser acordat el trasllat al castell, la majoria de l'Aljama es va refugiar a les cases del veins cristians. Les conseq��ncies d'aquests fets varen tenir diverses vessants: per una banda, la demogr�fica: els morts i els fugitius, m�s els que abandonaren el Call per haver-se convertit, i s'instal�laren a la ciutat (en quatre mesos seixanta-tres persones), va provocar una devallada que no seria ja recuperada. Per altra banda, i conseq��ncia, en part, de l'anterior, la disminuci� notable de la pot�ncia econ�mica del Call, fets ambd�s que serien l'inici d'un proc�s de desintegraci� que clouria a finals del segle seg�ent amb l'edicte d'expulsi�. El segle XV: la decad�ncia i la fi.
A la mort de Joan I, el succe� el seu germ� Mart� I l'hum� (1395-1410), durant el regnat del qual la protecci� que havia ofert la corona a les comunitats jueves era menys en�rgica, i la situaci� al Call, absolutament incerta. Els Jurats de la ciutat es trobaven entre dos focs: per una banda, les ordres reials, de protecci� dels jueus, i per l'altra la posici� clarament hostil per part de la poblaci� del comtat. Aquest estat s'agreujaria amb la promulgaci� de la butlla de Benet XIII, Pedro de Luna, de 1415 en la que desenvolupava en tretze apartats un atac frontal contra els jueus. El papa, satisfet amb els resultats de les accions que havia encomanat portar a terme (15.000 conversions a Arag�, Val�ncia i Mallorca, amb el comtat de Barcelona), aconsellat pel jueu convers Jeroni de Santa Fe, te�leg de la cort papal, es va proposar completar la tasca convocant una disputa, com s'havia fet en �poques anteriors. Aix�, el 25 de novembre de 1412, envi� una convocat�ria als bisbes amb l'objectiu que f�s lliurada a les sinagogues i comunitats jueves de les seves di�cesis. A Girona, el bisbe Raimon Descatllar la va lliurar el 8 de desembre al Mestre ben Astruc, i als rabins Hasday Tar�s i Nacim Ferrer. El 7 de gener de l'any seg�ent, dia dessignat per a l'inici de la disputa, els catorze rabins convocats elegiren com orador principal Rab� Vidal Benvenist. El desenovlupament de les discusions eren del tot previsibles. Al tancament del congr�s de Tortosa, Benet XIII declar�, amb tota solemnitat, que, malgrat haver volgut fer palesa la seva toler�ncia, no podia sin� mostrar-se irat contra els que amb rebel�lia, persisitien en el seus errors, errors confessats, condemnats i abjurats despr�s de mesos de lluita. El 15 de maig de 1415 promulgava la butlla en la que, per exemple, a la disposici� vuitena establia que [...]statuimus, ut in partibus, in quibus judaei tempore ut praesentis ita patens et eminens signum non portant, sicut hujusmodi Constitutione disponimus, amodo signum eminens impertiti coloris, rubei scilicet et crocei affixum deferant parenter, videlicet: mares in superiori veste super pectus; feminae vero super frontem ejus, scilicet magnitudinis atque formae, quas in praesentibus fecimus designari. (Estatu�m que en aquells llocs on els jueus no portessin al present tan clar i manifest l'esmentat signe, com disposem en aquesta Constituci�, el mostrin eminent, fix, i partit de color vermell i groc, els homes en el vestit o prenda exterior, sobre el pit, i les dones damunt el front, de les dimensions i forma que es disposa en les presents [lletres]). Tanmateix prohibia l'exercici de moltes professions i oficis, la construcci� de noves o ampliaci� de les sinagogues existents, i la condemna del Talmud com llibre perill�s per a la fe cristiana. L'execuci� de les disposicions papals, va provocar el tencament de l'�nica sinagoga que l'Aljama tenia al carrer de la For�a, malgrat que el document disposava que aix� no es don�s si nom�s n'hi havia una. Fins el 1416 no aconseguiren que els f�s restitu�da, moment en el que el seu estat va aconsellar d'edificar-ne una de nova, la tercera i �ltima que tingu� la comunitat jueva a Girona. De fet, els jueus ja s'havien retirat d'aquesta banda del carrer, replegant-se cap a la banda est. A partir d'aquests moments d'enduriment de les disposicions -eclesi�stiques i civils- contra els jueus, proliferen els aldarulls i els tancaments de les portes d'acc�s. El 1418, els Jurats, en previsi� dels habituals atacs contra jueus amb ocasi� de la setmana santa, disposen que lo divendres Sant � dissapte Sant apres seg�ent fins � mitg jorn � lo dits juheus � juh�es estigan dins lurs cases � habitacions tencats � no estigan per les fenestres de lurs alberchs � ass� mateix que tingan les portes del dit call tencades sino ten solament la portalleta del portal qui es envers la scala de la Seu[...]. El tancament total del Call, no tan sols en determinades celebracions religioses, es va produ�r per l'edicte de 19 d'abril de 1442, mitjan�ant el qual els Jurats ordenaven que no habitessin al carrer de Sant Lloren�, per no ser Call jueu, havent de tapiar les portes i finestres que hi donaven. El replegament dels jueus ja era un fet. El 10 de setembre del 1449, els Jurats comunicaven a la reina governadora que havien ordenat tancar un portal d'entrada al Call, el que donava al carrer p�blic de Sant Lloren�. En una comunicaci� datada tretze dies m�s tard esmentaven que l'espai era suficient per a dinou o vint matrimonis que s�n [els jueus].
Durant els fets que es produ�ren entre 1461 i 1468, per�ode en el qual la reina Joana Enr�quez es va refugir a la For�a Vella amb el seu fill, l'infant Ferran, el futur Ferran el cat�lic, moltes families converses de Girona la defensaren. El paraire Joan Vidal Samps� va ser recompensat pels seus serveis durant el setge que pat� la ciutat com a conseq��ncia de la Guerra Civil catalana, i el seu fill va ser qui va descobrir una mina que els assetjadors havien perforat prop de la porta del Call mitjan�ant la qual s'haguessin pogut apoderar de l'infant Ferran. Paradoxalment, el 13 de setembre de 1491 els seus b�ns varen ser venuts als encants p�blics de Girona, i Vidal i el seu fill, i les seves respectives fam�lies, havien de fugir de la Inquisici�, recol�ada pel nou rei Ferran. Tamb� va ser objecte d'una traject�ria semblant el convers giron� Lloren� Bad�s qui l'any 1462, en ple setge de la ciutat, va ser nomenat metge de la casa del pr�ncep Ferran, m�s tard protof�sic reial i membre del seguici de la corona. Va tenir cura de Ferran i d'ell va rebre tota mena de merc�s en prova d'agra�ment per la seva tasca i dedicaci�. La seva dona, Joana Badossa, va ser jutjada el 1488 pel tribunal de la Inquisici� de Barcelona, que la va declarar culpable, i la va condemnar a ser escanyada i posteriorment cremada. El 10 d'agost de 1503 era condemnat pel Tribunal el mateix Bad�s. 1492: l'expulsi�.
El 31 de mar� de 1492, els Reis cat�lics varen dictar l'ordre d'expulsi� dels jueus del seu territori; no oferia altra alternativa que l'abjuraci� del juda�sme o l'expatriaci� for�ada. L'ordre reial arrib� a Girona a finals d'abril. Els Jurats, no massa diligents en el seu acompliment, publicaren el 20 de juny un ban fent saber que els jueus podien vendre lliurement els seus b�ns, i que tothom podia comprar-los sense transgredir cap disposici� reial. El 29 de juliol varen sovintejar les transaccions de b�ns immobles, i el 31 el Call va ser abandonat pels seus darrers habitants. El 4 d'agost, amb un Call completament buit, el Jurats don�ren llic�ncia als nous compradors per enderrocar els tancaments de portes i finestres, i obrissin, com qualsevol altre barri, les entrades i sortides. �s de suposar que els fugitius de Girona es degueren establir prop de la frontera, amb l'esperan�a d'un hipot�tic retorn, alguns d'ells -Astruc Abraham, Lev� Lle�, Moss� Vidal i Esdras Bellshom- a Perpiny�, a on traslladaren los rotlles, llibres e tots altres abillaments, objectes que una ordre judicial de 27 d'agost del mateix any de 1492 va obligar a dipositar a les autoritats de Perpiny�, d'on tamb� foren expulsats. De Perpiny� foren traslladats a Potvendres i all�, embarcats cap a les costes de N�pols. Els qui, per evitar l'expulsi�, optaren per la conversi�, foren objecte d'un rigor molt especial de la Inquisici�; de 1491 a 1505 hi ha const�ncia del processament de vuitanta-quatre gironins com a resultat de quinze Autos de Fe, quatre d'ells celebrats a la ciutat.
Bibliografia |
|||||
| CONTACTE ----Avís legal ----Aviso legal ----Legal notice | © Fèlix Xunclà/Assumpció Parés |