Hosuseri
Hosuseri (火須勢理命?, Hosuseri-no-mikoto) è un kami che appare nella mitologia giapponese[1]. Secondo il Kojiki, è il secondo figlio di Ninigi-no-Mikoto e Konohanasakuya-hime. Si ritiene che sia il prozio dell'imperatore Jimmu (il primo imperatore del Giappone).
Descrizione
[modifica | modifica wikitesto]Hosuseri appare nel Kojiki, uno dei testi più importanti della storia del Giappone, ma non nel Nihon shoki. Il Kojiki lo menziona solo come secondo figlio di Ninigi-no-Mikoto e Konohanasakuya-hime, e non include alcun altro dettaglio sulla sua vita.
I figli di Ninigi-no-Mikoto e Konohanasakuya-hime sono collegati alla storia di Umisachihiko (fratello maggiore) e Yamasachihiko (fratello minore), ma ci sono differenze tra il Kojiki e il Nihon shoki nei nomi di questi bambini e nel loro rapporto come fratelli.
Secondo il Kojiki, i figli di Ninigi-no-Mikoto e Konohana-Sakuya-hime erano: il primogenito, Hoderi (Umiwakahiko); il secondogenito, Hosuseri; e il terzogenito, Hoori (Yamawakahiko). L'imperatore Jimmu era il nipote di Hoori, ovvero il pronipote di Hosuseri.
Nel Nihon shoki, i figli di Ninigi-no-Mikoto e Konohanasakuya-hime compaiono con nomi dal suono simile: “Hosuri” (ホスソリ? nel testo principale) e “Hosuseri” (火酢芹命? in un'altra versione). Tuttavia, essi sono trattati come Umiwakahiko e le loro gesta differiscono da quelle di Hosuseri-no-Mikoto del Kojiki, quindi non possono essere semplicemente considerati come la stessa divinità[2]. Lo Shinsen shōjiroku, e una versione minore del Nihon shoki, descrivono inoltre l'antenato del popolo Hayato come Honosusari no mikoto, identificandolo come capostipite del clan Inukai Ata no Mite e degli Ōsumi Hayato: esiste dunque, accanto a quella del Kojiki, una solida tradizione alternativa che attribuisce a una figura di nome affine a Hosuseri il ruolo di progenitore degli Hayato.[3]
Nell'episodio della Discesa del nipote celeste, Konohanasakuya-hime annunciò la sua gravidanza il giorno dopo il suo matrimonio con Ninigi, il che lo portò a sospettare che il bambino non fosse suo, ma quello di una divinità terrena (kunitsukami). Per dissipare questo dubbio, Konohanasakuya-hime diede alla luce tre kami tra le fiamme[4]. Hosuseri-no-Mikoto era il secondo figlio, chiamato così perché nacque quando il fuoco ardeva più violentemente.
Etimologia
[modifica | modifica wikitesto]“Ho” (火?) significa “fuoco”, “Suseri” (須勢?) significa “avanzare” e ‘Hosuseri’ significa quindi “l'avanzamento della combustione”. Il primo kanji ha però la sua radice etimologica nel carattere per le spighe di riso in maturazione (穂?, ho). Questo, in combinazione con il significato di "avanzamento" di suseri , fa sì che il suo nome significhi "Spiga di riso che avanza"[5].
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ↑ (JA) Yamakita Atsushi, 東洋神名事典, Shinkigensha, p. 450.
- ↑ (JA) Momoichi Kato, 酒神と神社 (1), in 日本釀造協會雜誌, vol. 76, n. 9, 1981, pp. 592–596, DOI:10.6013/jbrewsocjapan1915.76.592.
- ↑ Marco Milone, Lo scintoismo, Guida, 2021, p. 556-557, ISBN 9788868667603.
- ↑ (EN) Hayao Kawai, Dreams, myths and fairy tales in Japan, Einsiedeln, Daimon, 1995, p. 85, ISBN 3-85630-544-0, OCLC 34574100.
- ↑ (JA) Kazuo Matsumura, Mythical Thinkings: What Can We Learn from Comparative Mythology?, Countershock Press, 2014, ISBN 9781304772534.
