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Alfred Edward Taylor

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BERJAYA
Alfred Edward Taylor

Alfred Edward Taylor (Oundle, 22 dicembre 1869Edimburgo, 31 ottobre 1945) è stato un filosofo scozzese che insegnò filosofia morale nell’università di Saint Andrews (1908-24), poi (1924-41) in quella di Edimburgo [1].

Alfred Edward Taylor racconta che fin dai primi passi della sua riflessione filosofica era ossessionato dal problema di quale fosse il principio per una reale distinzione tra il bene e il male nel timore che ogni differenza fosse da riportare a criteri puramente soggettivi. Dopo aver cercato la soluzione nello studio di George Berkeley, Platone, Aristotele, Kant, Hegel, dei grandi filosofi del Seicento, e, dei contemporanei, Thomas Hill Green, Francis Herbert Bradley, Bernát Alexander, James Ward e Bernardino Varisco [2] Taylor giunse alla convinzione che l'etica, dove agisce spesso il conflitto tra altruismo e egoismo, deve essere del tutto autonoma dalla metafisica trovando il suo fondamento:

«non già nelle teorie filosofiche intorno alla natura dell'assoluto o alla costituzione dell'universo se ne debbono cercare le basi, bensì nei fatti empirici della vita umana quali ci si rivelano nella concreta quotidiana esperienza del mondo e dell'umanità, vagliati e sistemati dalle scienze psicologiche e sociali [3]»

Interessato soprattutto allo studio dei filosofi antichi fu in questo campo che Taylor fu particolarmente apprezzato dagli ambienti filosofici inglesi (Aristotle and his predecessors, 1906; The influence of platonism in our debt to Greece and Rome, 1925; Plato, the man and his work, 1927; trad. it. Platone, l’uomo e l’opera; A commentary on Plato’s Timaeus, 1928). Nell'ambito della questione socratica l'opera di Taylor è stata riferita a quegli studiosi che vedono in Socrate l'anticipatore delle teorie platoniche. In particolare Taylor aderì al neoplatonismo inglese [4] e alle posizioni religiose del cattolicesimo attraverso la ripresa dei temi della scolastica nel neotomismo del '900 [5].

Opere principali

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  • The Problem of Conduct: A Study in the Phenomenology of Ethics, Londra, Macmillan, 1901.
  • Elements of Metaphysics, 1903, Londra, Methuen, 1924;
  • Aristotle on his predecessors; being the first book of his Metaphysics, Chicago, Open Court. 1907.
  • Thomas Hobbes, Londra, Constable, 1908.
  • Plato, Londra, Constable, 1908.
  • Epicurus, Londra, Constable. 1911.
  • Varia Socratica: first series, Oxford, Parker, 1911.
  • Plato's Biography of Socrates, Londra, British Academy, 1917.
  • Aristotle, 1919; Londra, T C & E C Jack, 1943.
  • Platonism and Its Influence, Londra, Harrap, 1924.
  • The Influence of Platonism in Our Debt to Greece and Rome, 1925.
  • Platone. L'uomo e l'opera (Plato: The Man and his Work, 1926; 1949), trad. di Mario Corsi, Presentazione di Mario Dal Pra, Firenze, La Nuova Italia, Collana Il pensiero filosofico, Firenze, La Nuova Italia, 1968; ed. anastatica, Collana Strumenti, La Nuova Italia, 1987, 1990; Prefazione di Francesco Fronterotta, Collana Le boe, Roma, Castelvecchi, 2016, ISBN 88-69-445-40-2.
  • David Hume and the Miraculous: the Leslie Stephen Lecture for 1927, Cambridge, Cambridge University Press, 1927; ristampato in: Philosophical Studies, 1934.
  • A Commentary on Plato's Timaeus, Oxford, Clarendon Press, 1928.
  • The Problem of Evil, 1929.
  • The Faith of a Moralist, Londra, Macmillan. 1930.
  • Plato and the Authorship of the Epinomis, Londra, British Academy. 1930.
  • Socrate (Socrates: The Man and His Thought, 1933), trad. di Michele Bruni, Collana La Navi, Roma, Castelvecchi, 2015, ISBN 88-69-443-28-0.
  • Philosophical Studies, Londra, Macmillan. 1934.
  • The Christian Hope of Immortality, Londra, Macmillan, 1938.
  • Does God exist?, Londra, Macmillan, 1945.
  1. Dizionario di filosofia Treccani (2009) alla voce corrispondente
  2. Enciclopedia Italiana Treccani - I Appendice (1938) alla voce corrispondente
  3. Enciclopedia, op.cit.
  4. A.E.Taylor, The faith of a moralist, 2 voll., 1930
  5. Dizionario di filosofia Treccani (2009)

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