Politiche

La politiche e è il procès e il metodi di cjapâ decisions par i grups di personis. Si ben che e sedi gjeneralmentri doprade cjacarant dai guviers e dal Stât, la politiche si cjate in dutis lis interazions umanis di grup, des fameis e des comunitâts locâls fin aes organizazions internazionâls. E inclût la distribuzion dal podê, la regolamentazion dai conflîts di interès, la creazion di leçs e la gjestion dai bens publics.

Etimologjie e definizion

Il termin politiche al ven dal grêc antic politiká (πολιτικά), che al vûl dî "afârs de polis" (la citât-stât greche). Aristotêl, intal so famôs tratât Politica, al definive l'om come un "animâl politic" (zoon politikon), zontant che la dimension civiche e sociale e è une carateristiche essenziâl de nature umane.

Inte sô accezion plui ampie, la politiche e pues jessi definide come la sienci e l'art di governâ une comunitât, organizant la convivence civîl par mieç di regulis, istituzions e de legitimitât dal podê.

La politiche in te storie

La evoluzion dai sistemis politics e à segnât la storie de umanitât, cambiant a seconde des esigjencis socio-economichis, des tecnologjiis e des ideis di ogni epoche:

Lis primis civilitâts e i inperis: Intal Orient Istoric e intal Egjit antic, la politiche e jere strete a une vision teocratica o monarchiche assolude, dulà che il cjâf (faraon o re) al gjestive il podê par investidure divine. Cun lis civilitâts de Mesoameriche e de Cine antiche, a son nassudis lis primis burocraziis gjentralizadis par amministrâ grancj territoris.

L'esperience greche e romane: Te Grecie antiche (soredut ad Atene), la politiche e à cjatât une espression gnove cun la democrazie direte, dulà che i citadins a partecipavin ae polis. Rome e à introduciût la Republiche cun istituzions rapresentativis come il Senât e il dirit roman, une des oparis giuridichis plui influentis de storie.

Il feudalesim e la nassite dal Stât moderni: Inte Edât di Mieç europeane, il podê politic al jere framentât inte rêt feudâli di lealtâts privadis tra siuns e vasals. A scomençâ dal Rinassiment e de Etât moderne, la concentrazion dal podê e à puartât ae formazion des monarchiis nazionâls e dal Stât moderni gjentralizât.

Lis rivoluzions e la democrazie contemporanee: In tal XVIII e XIX secul, la Rivoluzion Americana (1776) e la Rivoluzion Francese (1789) a àn sancît i principis de sovranitât popolâr, des costituzions e dai dirîts fondamentâi de persone. Intal XX secul, daspò de lote cuintri i totalitarisms e dal procès di decolonizazion, la democrazie liberâli si è afirmade in tancj paîs, confrontantsi vuê cun lis sfidis de globalizazion e de rivoluzion digjitâl.

Storie dal pensêr politic

La riflession su la politiche e à un percors di milenaris:

Antichitât classiche: In te Grecie antighe, filosofs come Platon e Aristotêl a àn analizât lis primis formis di democrazie, oligarchie e tiranie, cirint di definî la "citât ideâli" e la gjustizie. Inte Rome antiche, il concet di res publica ("cjase publica") al à metût lis basis dal dirit e de rapresentance.
Etât di Mieç: Il pensêr politic al è stât influenzât profondamentri de teologjie cristiane. Pensadôrs come Sant Agostin e San Tomâs d'Aquin a discutevin la legitimitât dal podê temporâl in relazion al podê spirituâl de Glesie.
Etât moderne: Cun Niccolò Machiavelli (Il Principe, 1513), la politiche e si è separade de morâli religjosa, deventant une sienci autonome basade su la realitât dal podê. Plui tart, la teorie dal "contrât sociâl" svilupade di Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau e à poiât i fondaments dal stat di dirit e de democrazie liberâli.
Etât contemporanee: In seguit ae Rivoluzion Francese e ae Rivoluzion Industriâl, a son nassudis lis grandis ideolobjis politichis modernis (liberalisim, socialisim, conservatorisim, anarchisim) e il concet di sufragj universâl e di dirîts umanis.

Formis di guvier e sistemis politics

I sistemis politics a si diferenzien par il môt che il podê al ven esercitât e distribuit:

Democrazie: Sistema dulà che la sovranitât e aparten al popul, che lu esercite in mût diret o par mieç di rapresentants elets (democrazie rapresentative).
Monarchie: Forme di guvier dulà che il cjâf di Stât al è un monarca (re, regjine o imperadôr), che al pues vê un podê assolût (monarchie assolude) o essî limitât de Costituzion (monarchie costituzionâli).
Autoritarisim e Totalitarisim: Sistemis dulà che il podê al è concentrât intes mans di un singul cjâf o di un piçul grup, con limitazion fuartis o anullament des libertâts civîls, dal pluralisim e de opposizion politiche.
Republiche: Forme di Stât dulà che il cjâf de nazion no al è un monarca ereditari, ma une persone sielte dal popul o dal Parlament par un periodi determinât.

Istituzions e atôrs de politiche

I elemencs principâls di un sistema politic moderni a son:

Il Stât: L'organizazion politica e giuridica supriore che e esercite la sovranitât cuntun territori e une popolazion.
I tre podês: Secont la separazion teorizade di Montesquieu, il podê al è dividût in lexislatîf (fâ lis leçs, par solit il Parlament), esecutîf (aplicâ lis leçs, il Guvier) e gjudiziari (amministrâ la gjustizie, i tribunâls).
I partîts politics: Organizazions di citadins che a condividin ideis e programis par partecipâ aes elezions e influenzâ lis decisions publicis.
I citadins: La piere angolâri de democrazie, che a partecipin par mieç dal voto, dal dibatit public e dal associazionisim.

Ideolobjis politichis principalis

Liberalisim: Sosten lis libertâts individuis, il stat di dirit, il marcjât libar e la limitazion dal podê dal Stât.
Socialisim e Comunisim: A metin al cûr la ugualitât sociale, la redistributzion de ricjece e la tutele dai lavoradôrs.
Conservatorisim: Valorize la tradizion, la stabilitât sociâl, l'ordin e lis istituzions storichis.
Ecologjisim: Enfatize la protezion dal ambient, la sostentabilitât e il leam tra economia e nature.

Bibliografie

Aristotêl, Politica (IV secul a.C.).
Niccolò Machiavelli, Il Principe (1513).
Thomas Hobbes, Leviathan (1651).
John Locke, Two Treatises of Government (1689).
Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social (1762).
Montesquieu, De l'esprit des lois (1748).
Max Weber, Politik als Beruf (1919).
Hannah Arendt, The Human Condition (1958).
Norberto Bobbio, Stato, governo, società. Per una teoria generale della politica (Einaudi, 1985).
Giovanni Sartori, Elementi di teoria politica (Il Mulino, 1987).

Viôt ancje

Colegaments esternis

Pagjine di Politica su Enciclopedia Treccani (par talian)

Pagjine sui sistemis politics su Enciclopedia Britannica (in inglês)