Dinastia Lê
.png?lang=ca)  | |
| Dades | |
|---|---|
| Tipus | dinastia |
| Història | |
| Creació | 1428 (Gregorià) |
| Data de dissolució o abolició | 1788 |
| Història del Vietnam |
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
La Dinastia Lê posterior (vietnamita: Nhà Hậu Lê; Hán Việt: 後黎朝), sovint referida senzillament com a Dinastia Lê (l'anterior Dinastia Lê havia governat només durant un breu període) va ser una nissaga reial del Vietnam, governant el país del 1428 al 1788 amb una breu interrupció. És la dinastia Vietnamita amb el regnat més llarg.
Antecedents
[modifica]La dinastia Ming el 1407 havia destruït la dinastia Hồ i incorporar Dai Ngu a l'Imperi sota l'emperador Yongle com a província de Jiaozhi.[1]
Dinastia Lê
[modifica]La dinastia va arribar al poder el 1428 amb la coronació de Lê Lợi després que va foragitar l'exèrcit de la dinastia Ming del Vietnam en la revolta de Lam Sơn.[1] El 1471 Txampa va sofrir una greu derrota davant l'emperador vietnamita Lê Thánh Tông i el regne va quedar reduït al petit enclavament de Nha Trang, convertint-se en estat vassall de Đại Việt. Txampa i la seva població foren llavors absorbits al Vietnam. La conquesta vietnamita de Txampa va contribuïr directament a la conversió a l'islam per part de la majoria de la població txam.[2] Lê Thánh Tông es va revenjar envaint Lan Xang, que va provocar el caos a Lan Xang seguit de molts intents de la família reial per apoderar-se del tron. Els primers èxits de la guerra van permetre a Đại Việt capturar la capital Luang Prabang i destruir la ciutat de Xiang Khouang a Muang Phuan, però la guerra va acabar com una victòria estratègica per a Lan Xang, ja que van poder forçar els vietnamites a retirar-se amb l'ajuda del Regne de Lanna i la dinastia Ming, entrant en un període de pau.[3]
Després d'una sèrie de crisis polítiques que van acabar amb la mort dels emperadors Lê Uy Mục i el seu successor Lê Tương Dực, pujà al poder el jove emperador Lê Chiêu Tông el 1516, però la lluita pel poder a la cort i la rebel·lió de Trần Cao, van portar el país al nivell d'una guerra civil. Mạc Đăng Dung va dirigir les forces reials contra els senyors de la guerra i els va derrotar, obtenint prou poder per forçar Lê Chiêu Tông a abdicar el 1522 i entronitzar al seu germà Lê Cung Hoàng.[4] Lê Chiêu Tông va fugir de la cort amb el suport del senyor de la guerra Trịnh Tuy a Thanh Hóa, on va lluitar contra Mạc Đăng Dung fins a ser capturat el 1526. El 1527, Mạc Đăng Dung va fer matar tant Lê Chiêu Tông com Lê Cung Hoàng i va usurpar el tron proclamant-se emperador de la nova dinastia Mac.
Quan la Dinastia Lê va ser restaurada el 1533 van haver de competir pel poder amb la Dinastia Mạc durant el període conegut com a Dinasties del Sud i del Nord. Amb el temps la Dinastia Mạc va ser fitada a només una petita àrea el 1592 i finalment erradicada el 1677, però els Emperadors Lê restaurats no prenien les decisions sinó que el poder real estava en mans dels Senyors Nguyễn al Sud i els Senyors Trịnh al Nord, ambdós governant en nom de l'emperador Lê mentre lluitaven entre ells. El seu govern va acabar oficialment el 1788, quan l'aixec camperol dels germans Tây Sơn va derrotar els Trịnh i els Nguyễn, irònicament amb la finalitat de restaurar el poder de la Dinastia Lê.
El govern de la Dinastia Lê va veure créixer els territoris del Vietnam d'un petit estat al nord del Vietnam en l'època de la coronació de Lê Lợi en gairebé la seva mida actual en el moment en què els germans Tây Sơn es van fer càrrec. També es van produir canvis massius en la societat vietnamita: l'anterior estat budista es va transformar en confucià després de 20 anys de govern Ming. Els emperadors Lê instituïren molts canvis seguint el model del sistema xinès, incloses l'administració pública i les lleis.
Relacions exteriors
[modifica]
Xina
[modifica]El 1428, Lê Lợi va establir una relació tributària amb la dinastia Ming a canvi del reconeixement i la protecció formal del seu regne. L'emperador Xuande va donar a Lê Lợi el títol An Nam Quốc Vương (Rei d'Annam) i va reconèixer la independència i la sobirania interna vietnamita (que duraria fins al 1526).[5][6][7]
També formava part de la relació tributària la responsabilitat dels Ming de proporcionar suport militar extern a l'estat Lê.[8]
El suport Ming als Lê contra la revolta Mạc va arribar el 1537. Després de la rendició dels Mạc als Ming el 1540, la cort Ming va revocar cerimonialment l'estatus de la dinastia Mạc com a regne independent i la va reclassificar com a dutongshisi: una categoria només lleugerament superior a la d'un cacicament. Després de 1540, els Ming van rebre tributs tant de la dinastia Lê com dels Mạc, un estat de coses que va continuar durant la dinastia Qing.[8] A partir de 1647, els Ming del Sud van reclassificar Annam com a regne independent, donant a Lê Duy Kỳ el títol de An Nam Quốc Vương (安南国王) de nou.[9] El 1667, l'Emperador Kangxi de l'Imperi Qing va donar el títol d'An Nam Quốc Vương a Lê Duy Vũ a través d'una reeixida negociació diplomàtica vietnamita.[10]
Delegació vietnamita al carrer Pequín (Font: "平定西域献俘礼图卷".)
Lương Thế Vinh, erudit i matemàtic vietnamita va servir al govern de Lê Thánh Tông entre 1463 i 1478.
Nguyễn Quán Nho (1638–1708), ambaixador vietnamita a Qing Xina (1674–1681), va exercir com a primer ministre (1691–1707) sota Trịnh Căn.
Retrat de Phùng Khắc Khoan, el mandarí que va dirigir la visita diplomàtica a Xina Ming el 1597.
Europa
[modifica]La historiografia vietnamita assenyala que el contacte entre Vietnam i la Santa Seu o el Vaticà es va establir durant el regnat de l'emperador Lê Thế Tông (1572–1599) a través d'una carta diplomàtica en xinès clàssic que es conserva en una biblioteca del Vaticà actualment.[11]
El segle XVII també va ser un període en què els missioners i comerciants europeus es van convertir en un factor important en la vida i la política de la corte vietnamita. Tot i que tots dos havien arribat a principis del segle XVI, ni els comerciants ni els missioners estrangers van tenir gaire impacte al Vietnam abans del segle XVII. Els portuguesos, holandesos, anglesos i francesos havien establert punts comercials a Phổ Hiền el 1680. Tanmateix, les lluites entre els europeus i l'oposició dels vietnamites van fer que les empreses no fossin rendibles, i tots els punts comercials estrangers van tancar el 1800.
Emperadors Lê
[modifica]- 1428-1433: Lê Lợi (Lê Thái Tổ)
- 1433-1442: Lê Thái Tông, fill de l'anterior.
- 1442-1459: Lê Nhân Tông, fill de l'anterior.
- 1459-1460: Lê Nghi Dân, germà de l'anterior.
- 1460-1497: Lê Thánh Tông, germà de l'anterior.
- 1497-1504: Lê Hiên Tông, fill de l'anterior.
- 1504-1504: Lê Tuc Tông, fill de l'anterior.
- 1504-1509: Lê Uy Muc, fill de Lê Hiên Tong.
- 1509-1516: Lê Tuong Duc, fill de Lê Thanh Tông.
- 1516-1516: Trần Cao (usurpador)
- 1516-1521: Trần Thang (usurpador)
- 1521-1527: Lê Chiêu Tông fill de Lê Hiên Tông.
- 1522-1527: Lê Hoang dê Thung, germà de l'anterior.
- 1527-1533: Usurpació de la dinastia Mac.
- 1533-1548: Lê Trang Tông, fill de Lê Chiêu Tông.
- 1548-1556: Lê Trung Tông
- 1556-1572: Lê Anh Tông, fill de l'anterior.
- 1573-1599: Lê Thê Tông
- 1599-1619: Lê Kinh Tông, fill de l'anterior.
- 1619-1643: Lê Thân Tông, fill de l'anterior.
- 1643-1649: Lê Chân Tông, fill de l'anterior.
- 1649-1662: Lê Thân Tong, restablert.
- 1662-1671: Lê Huyên Tông, fill de l'anterior.
- 1671-1575: Lê Gia Tông, fill de Lê Chân Tông.
- 1675-1705: Lê Hi Tông, fill de Lê Chân Tông.
- 1705-1729: Lê Du Tông
- 1729-1732: Lê Duy Phuong, fill de l'anterior.
- 1732-1735: Lê Thuân Tông, fill de Lê Du Tông.
- 1735-1740: Lê Y Thông, fill de Lê Du Tông.
- 1740-1786: Lê Hiên Tông, fill de Lê Thuân Tông.
- 1786-1787: Lê Chiêu Thống, fill de Lê Hiên Tông.
- 1787-1788: Vacant
- 1789-1796: Lê Duy Chi, germà de l'anterior, pretendent.
Cultura, societat i ciència
[modifica]Roba i costums
[modifica]Després d'acabar amb la Quarta Dominació Xinesa del Vietnam, el poble de Đại Việt va començar a reconstruir el país. La regulació de la vestimenta per a l'emperador i la burocràcia es va aprendre de les dinasties anteriors del Vietnam i de la dinastia Ming de la Xina. En lla dinastia Lê posterior, la túnica de coll creuat anomenada áo giao lĩnh era popular entre els civils.[12][13] El Vietnam va emetre un edicte imperial el 1474 que prohibia als vietnamites adoptar llengües estrangeres, pentinats i roba com els de Laos, els Chams o els nordics Ming.[14]
Abans de 1744, la gent tant de Đàng Ngoài (el nord) com de Đàng Trong (el sud) portava giao lãnh y amb thường (una mena de faldilla llarga). Tant els homes com les dones tenien els cabells llargs solts. El 1744, Lord Nguyễn Phúc Khoát de Đàng Trong (Phú Xuân) va decretar que tant els homes com les dones de la seva cort portés pantalons i un vestit amb botons al davant. Aleshores, els Senyors Nguyễn van presentar áo ngũ thân. Així, els membres de la cort Đàng Trong (cort del sud) es distingien dels cortesans dels Senyors Trịnh a Đàng Ngoài (Đông Kinh), que portaven áo giao lĩnh amb faldilles llargues. La partició entre dues famílies del país va durar massa temps i va causar algunes diferències importants en el dialecte i la cultura vietnamita entre els vietnamites del nord i del sud.
Introducció al cristianisme
[modifica]Els missioners europeus havien visitat ocasionalment el Vietnam durant períodes curts de temps, amb poc impacte, a partir de principis del segle xvi. El Khâm định Việt sử Thông giám cương mục va registrar el nom del primer missioner cristià Inácio el primer any de l'emperador Nguyên Hoà (1533) a Nam Định. De 1580 a 1586, dos missioners portuguesos i francesos Luis de Fonseca, i Grégoire de la Motte, van treballar a la regió de Quảng Nam i Quy Nhơn sota el senyor Nguyễn Hoàng. Després que la guerra Lê-Mạc acabés i es restaurés la pau el 1593, més missioners d'Espanya, Portugal, França, Itàlia i Polònia van venir al Vietnam per difondre el cristianisme. El més conegut dels primers missioners va ser Alexandre de Rhodes, un jesuïta francès que va ser enviat a Hanoi el 1627, on va aprendre ràpidament l'idioma i va començar a predicar en vietnamita. Inicialment, Rhodes va ser ben rebut per la cort de Trinh, i segons es diu va batejar més de 6.000 conversos; tanmateix, el seu èxit probablement va conduir a la seva expulsió el 1630. Se li atribueix el perfeccionament d'un sistema romanitzat d'escriptura de la llengua vietnamita (chữ Quốc ngữ) desenvolupat per primera vegada per Francisco de Pina, que probablement va ser desenvolupat com a esforç conjunt de diversos missioners, inclòs Rhodes. Va escriure el primer catecisme en vietnamita i va publicar un diccionari vietnamita-llatí-portuguès; aquestes obres van ser els primers llibres impresos en chữ Quốc ngữ. El chữ Quốc ngữ va ser utilitzat inicialment només pels missioners; el chữ Hán o el chữ Nôm van continuar sent utilitzats per la cort i la burocràcia.
Més tard, els francesos van donar suport a l'ús del chữ Quốc ngữ, que, per la seva simplicitat, va conduir a un alt grau d'alfabetització i a un floriment de la literatura vietnamita. Després de ser expulsat del Vietnam, Rhodes va passar els següents trenta anys buscant suport per a la seva tasca missionera al Vaticà i a la jerarquia catòlica romana francesa, a més de fer uns quants viatges més al Vietnam. Tanmateix, des del 1910, el chữ Quốc ngữ llatinitzat va ser adoptat pel governador francès com a principal sistema d'escriptura del Vietnam, mentre que el chữ Hán i el chữ Nôm van entrar en decadència. El cristianisme vietnamita es va desenvolupar i es va enfortir abans que fos reprimit per l'emperador Minh Mạng de la Dinastia Nguyen a la dècada de 1820.
El període Lê va ser l'era contínuament florida del pensament científic vietnamita i de l'estudi del confucianisme. Nguyễn Trãi va ser un funcionari de Lê del segle xv, autor del llibre de geografia Dư địa chí, també va ser un erudit neoconfucianista. Lê Quý Đôn va ser un poeta, enciclopedista i funcionari del govern, autor del llibre de geografia Phủ biên tạp lục. Hải Thượng Lãn Ông va ser un famós metge i farmacèutic vietnamita amb la seva col·lecció completa de 28 volums Hải Thượng y tông tâm lĩnh sobre la medicina tradicional vietnamita. La tecnologia de les armes de foc Matchlock també es va estendre des de l'Imperi mogol fins a Đại Việt el 1516, i va ser adoptada per l'exèrcit Lê a la dècada de 1530.
Literatura i arts
[modifica]El xinès escrit va ser la llengua d'escriptura predominant al Vietnam durant tota la dinastia Lê, tot i que el vietnamita vernacle escrit utilitzant chữ Nôm es va popularitzar cada cop més al segle xvii.[15] :207Per adaptar els escrits xinesos a la llengua vietnamita, els ideogrames xinesos es van modificar a chữ Nôm.[16] Durant la dinastia Lê, van florir diverses formes de literatura i art vietnamites, incloent poesia, pintura, novel·les, hát tuồng, chèo, cải lương i ca trù. Molts escriptors van escriure en chữ Hán o chữ Nôm; per exemple, The Tale of Kiều de Nguyễn Du, Chinh phụ ngâm de Đoàn Thị Điểm i Cung oán ngâm khúc de Nguyễn Gia Thiều. Fins i tot Lê Thánh Tông va escriure tant en chữ Hán com en chữ Nôm.[16]
Les formes d'art d'aquella època van prosperar i van produir objectes de gran valor artístic, malgrat els trastorns i les guerres. La talla de fusta es va desenvolupar especialment i va produir objectes que s'utilitzaven per a l'ús diari o el culte. Molts d'aquests objectes es poden veure al Museu Nacional de Hanoi.
Referències
[modifica]- 1 2 Yuriko Kikuchi. A History of Maritime Trade in Northern Vietnam, 12th to 18th Centuries (en anglès). Springer Nature Singapore, 2021, p. 146. ISBN 9789811646331.
- ↑ Nakamura, Rie. A Journey of Ethnicity: In Search of the Cham of Vietnam (en anglès). Cambridge Scholars Publisher, 2020, p. 28-29. ISBN 978-1-52755-034-6.
- ↑ Wyatt, David K.; Wichienkeeo, Aroonrut. The Chiang Mai Chronicle (en anglès). Silkworm Books, 1998, p. 103-105. ISBN 974-7100-62-2.
- ↑ Trần Trọng Kim. Việt Nam sử lược (en vietnamita). Ho Chi Minh City: Ho Chi Minh City General Publishing House, 2005, p. 248.
- ↑ «Le Loi» (en anglès). Encyclopædia Britannica, 2003.
- ↑ Womack, B. «Asymmetry and China's Tributary System» (en anglès). The Chinese Journal of International Politics, 5, 1, 01-03-2012, p. 37–54. DOI: 10.1093/cjip/pos003. ISSN: 1750-8916.
- ↑ Baldanza, Kathlene. Ming China and Vietnam: negotiating borders in early modern Asia. Cambridge: Cambridge University Press, 2016. ISBN 978-1-316-44055-1.
- 1 2 Baldanzä, Kathlene «Perspectives on the 1540 Mac Surrender to the Ming». Asia Major, 27, 2, 2014, p. 115–146. ISSN: 0004-4482. JSTOR: 44740553.
- ↑ 《明史·安南傳》
- ↑ 《清史》
- ↑ Biên Niên Lịch sử Cổ Trung Đại Việt Nam 1987, p. 308
- ↑ Trần, Quang Đức. Ngàn năm áo mũ (en vietnamita). Vietnam: Công Ty Văn Hóa và Truyền Thông Nhã Nam, 2013, p. 156. ISBN 978-1629883700.
- ↑ Đào, Phương Bình. Thơ văn Lý Trần. 1. Hanoi: Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, 1977, p. 58.
- ↑ Dutton. Sources of Vietnamese Tradition. illustrated. Columbia University Press, 2012, p. 87 (Introduction to Asian Civilizations). ISBN 978-0231511100.
- ↑ Holcombe, Charles. A History of East Asia. Cambridge University Press, 2017. ISBN 9781107118737.
- 1 2 Andaya, Barbara Watson. A History of Early Modern Southeast Asia, 1400-1830 (en anglès). Cambridge University Press, 2015-02-19, p. 125–126. ISBN 978-0-521-88992-6.
Bibliografia
[modifica]- Trần, Thị Vinh. Lịch Sử Việt Nam: Volume 4, History of Vietnam from XVII to XVIII century. Institute of History of Vietnam: Social Science, 2017, p. 212–265. 893-5-075-40833-3.
- Ngô, Sĩ Liên. Đại Việt Sử Ký toàn thư: Book XI. Imperial library of Vietnam: Lê Dynasty, 1993. ISBN 978-5-020-18267-7.
- 明史·安南傳
